A、調(diào)查準(zhǔn)備階段—資料收集階段—資料整理階段—調(diào)查總結(jié)階段
B、資料收集階段—調(diào)查準(zhǔn)備階段—資料整理階段—調(diào)查總結(jié)階段
C、調(diào)查準(zhǔn)備階段—資料整理階段—資料收集階段—調(diào)查總結(jié)階段
D、資料收集階段—資料整理階段—調(diào)查準(zhǔn)備階段—調(diào)查總結(jié)階段
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A、標(biāo)題
B、提要
C、目錄
D、前言
A、相關(guān)性、靜態(tài)性
B、相聯(lián)性、靜態(tài)性
C、相關(guān)性、動(dòng)態(tài)性
D、相聯(lián)性、動(dòng)態(tài)性
A、倒金字塔式新聞
B、提要式新聞
C、動(dòng)態(tài)新聞
D、靜態(tài)新聞
A、集體勞動(dòng)
B、個(gè)體勞動(dòng)
C、團(tuán)隊(duì)合作
D、“師傅帶徒弟”
A、單頁(yè)
B、多頁(yè)
C、各自設(shè)計(jì)
D、統(tǒng)一設(shè)計(jì)
最新試題
某飲料公司希望通過實(shí)驗(yàn)調(diào)查法了解產(chǎn)品降價(jià)對(duì)市場(chǎng)銷售的影響。小蕊作為該公司公關(guān)部職員負(fù)責(zé)此項(xiàng)工作,請(qǐng)問,小蕊應(yīng)怎樣實(shí)施實(shí)驗(yàn)調(diào)查?
法國(guó)語(yǔ)言學(xué)家梅耶說:“有什么樣的文化,就有什么樣的語(yǔ)言?!彼裕Z(yǔ)言的工具性本身就有文化性。如果只重視聽、說、讀、寫的訓(xùn)練或語(yǔ)音、詞匯和語(yǔ)法規(guī)則的傳授,以為這樣就能理解英語(yǔ)和用英語(yǔ)進(jìn)行交際,往往會(huì)因?yàn)椴涣私庹Z(yǔ)言的文化背景,而頻頻出現(xiàn)語(yǔ)詞歧義、語(yǔ)用失誤等令人尷尬的現(xiàn)象。這段文字主要說明()。
忠實(shí)與通順,作為翻譯的標(biāo)準(zhǔn),應(yīng)該是統(tǒng)一的整體,不能把兩者割裂開來。與原意的文字,不管多么通順,都稱不上是翻譯;同樣,譯文詞不達(dá)意也起不到翻譯的作用。填入最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()。
據(jù)說泰山是古代名匠魯班的弟子,天資聰穎,心靈手巧,干活總是,但往往耽誤了魯班的事,于是惹惱了魯班,被攆出了“班門”。填入最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()。
政府每出臺(tái)一項(xiàng)經(jīng)濟(jì)政策,都會(huì)改變某些利益集團(tuán)的收益預(yù)期。出于自利,這些利益集團(tuán)總會(huì)試圖通過各種行為選擇,來抵消政策對(duì)他們?cè)斐傻膿p失。此時(shí)如果政府果真因此而改變?cè)械恼?,其結(jié)果不僅使政府出臺(tái)的政策失效,更嚴(yán)重的是使政府的經(jīng)濟(jì)調(diào)控能力因喪失公信力而不斷下降。這段文字主要論述了()。
在新一輪沒有硝煙的經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)場(chǎng)上,經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)將主要依靠科技進(jìn)步。而解剖中國(guó)科技創(chuàng)新結(jié)構(gòu),可以看出,在中國(guó)并不缺乏研究型大學(xué)、國(guó)家實(shí)驗(yàn)室,最缺乏的是企業(yè)參與的研究基地以及研究型企業(yè)。企業(yè)資助、共建、獨(dú)資創(chuàng)立的科研機(jī)構(gòu),像美國(guó)的貝爾實(shí)驗(yàn)室,就是這種研究基地。這段文字的主旨是()。
空間探索自開始以來一直受到指責(zé),但我們已經(jīng)成功地通過衛(wèi)星進(jìn)行遠(yuǎn)程通信、預(yù)報(bào)天氣、開采石油。空間探索項(xiàng)目還會(huì)有助于我們發(fā)現(xiàn)新能源和新化學(xué)元素,而那些化學(xué)元素也許會(huì)幫助我們治愈現(xiàn)在的不治之癥。這段文字主要告訴我們,空間探索()。
某體育用品公司欲贊助一項(xiàng)體育賽事,提升品牌形象,但不知此次投入能否為自己帶來應(yīng)有的效益。請(qǐng)從活動(dòng)效益的角度,分析此次活動(dòng)的可行性。
鈞瓷以其古樸的,精湛的,復(fù)雜的配釉,湖光山色、云霞霧靄、人獸花鳥蟲魚等變化無窮的圖形色彩和奇妙韻味,被列為中國(guó)宋代“五大名瓷”之首。填入最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()。
心理學(xué)家發(fā)現(xiàn),手勢(shì)和話語(yǔ)在交流時(shí)具有同樣的豐富性,手和嘴表達(dá)著說話人的意思。人們聽故事時(shí),如果在聽到聲音的同時(shí)能夠看見講故事人的手勢(shì),他們對(duì)故事理解的準(zhǔn)確度要比聽到聲音時(shí)增加10%。填入最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()。