A.心手相應
B.刻鏤無形
C.胸有成竹
D.氣韻生動
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A.總的指導意義
B.具體方法的意義
C.重要啟示意義
D.實踐意義
A.按照對象的客觀規(guī)律進行建造
B.按照主體的內(nèi)在尺度來生產(chǎn)
C.把人的本質力量表現(xiàn)為可供審美欣賞的形象
D.把主體情感投射到對象上面
A.既批判丑，又肯定美
B.既制造丑，又創(chuàng)造美
C.既揚棄了丑，又消解了美
D.丑中有美，美中有丑
A.藝術作為觀念形態(tài)對生活的審美反映
B.藝術作為上層建筑對于經(jīng)濟基礎的依賴關系
C.藝術作為意識形態(tài)必然具有階級性
D.藝術必須服務于工人階級的解放斗爭
A.人的本質與美的本質之間的關系問題
B.審美主體與審美對象之間的關系問題
C.人類審美感官與世界歷史的關系問題
D.事物審美屬性如何在實踐中生成的問題
最新試題
審美活動并不是一個封閉孤立、與世隔絕的世界。比如，審美活動從根本上受到物質實踐的決定和制約體現(xiàn)了審美活動的（）。
在審美發(fā)生的研究中最根本的途徑是（）。
崇高一方面表現(xiàn)為體積的大或數(shù)量的大，被（）稱為“數(shù)學的崇高”。
“美學是研究審美經(jīng)驗和審美心理的學科”這種觀點分為兩個層次，即（）。
研究審美的發(fā)生，邏輯上就包含著三個既相互聯(lián)系又彼此區(qū)別的問題，其中最關鍵的是（）。
“明月照積雪”、“長河落日圓”所體現(xiàn)出的審美形態(tài)是（）。
審美主體與審美對象的基礎是（）。
從學科性質來看，美學的核心方法應當是（）。
下列人物與理論搭配正確的有（）。
崇高一方面表現(xiàn)為力量的巨大和不可抗御，被（）稱為“力學的崇高”。