A、發(fā)展變化的
B、事物本質(zhì)的必然的聯(lián)系
C、事物發(fā)展過程自身固有的
D、可以被人們認(rèn)識和利用的
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A、要繼承前人經(jīng)驗,不能割斷歷史
B、要重視實(shí)踐,不能思想僵化
C、要發(fā)揮能動性,不能消極等待
D、要從實(shí)際出發(fā),不能迷信書本
A、有神論和無神論
B、唯物主義和唯心主義
C、唯物辯證法和形而上學(xué)
A、學(xué)會哲學(xué),生活就一定會更美好
B、哲學(xué)是藝術(shù)的一個種類
C、哲學(xué)與生活相互作用、相互決定
D、哲學(xué)對人們的生活有指導(dǎo)作用
A.一切事物的運(yùn)動變化和發(fā)展是有條件的
B.事物具有不可知性
C.事物都是一分為二的
D.真理和謬誤往往沒有區(qū)別
A.世界上的事物各不相同
B.世界充滿了矛盾
C.每個事物的具體矛盾各不相同
D.矛盾貫穿于事物發(fā)展過程的始終
最新試題
下列對我國實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大理想與現(xiàn)階段共同理想關(guān)系的說法正確的是()。
物聯(lián)網(wǎng)就是物物相連的互聯(lián)網(wǎng),即利用局部網(wǎng)絡(luò)或互聯(lián)網(wǎng)等通信技術(shù)把傳感器、控制器、機(jī)器、人員和物等通過新的方式聯(lián)在一起,形成人與物、物與物相聯(lián),實(shí)現(xiàn)對“萬物”的“高效、節(jié)能、安全、環(huán)?!钡摹肮?、控、營”一體化。這表明()
在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史舞臺上,人民永遠(yuǎn)是這偉大史劇中當(dāng)之無愧的主角。這表明()。
幾種原料混在一起炒出來的菜,會具有任何一種原料所不具備的美妙味道。這種現(xiàn)象說明()①整體具有部分所不具備的功能②部分的功能對整體起決定作用③要注重系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)優(yōu)化④整體功能肯定大于各部分功能之和
下列成語、俗語中能夠體現(xiàn)部分對整體的影響的是()
生產(chǎn)力是人們改造自然,使之滿足人的需要、促進(jìn)人的發(fā)展的物質(zhì)力量,其基本要素包括勞動者、勞動資料、勞動對象。其中()是最重要的勞動資料。
智慧農(nóng)機(jī)田間走,“耕?!鞭D(zhuǎn)身變“鐵?!?,農(nóng)藥噴灑“無人機(jī)”,作物生長“云”監(jiān)控……智慧農(nóng)業(yè)將現(xiàn)代信息技術(shù)與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、經(jīng)營、管理和服務(wù)融合,為傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)提質(zhì)增效提供了現(xiàn)代化解決方案。從唯物史觀來看,智慧農(nóng)業(yè)的出現(xiàn)說明()。
2019年度“14億護(hù)旗手”,2020年度“逆行者”,2021年度“強(qiáng)國有我”,2022年度“踔厲奮發(fā),勇毅前行”……這些網(wǎng)絡(luò)熱詞是語言隨時代發(fā)展的表現(xiàn),更是時代發(fā)展的記憶。這說明()。
子在川上曰:“逝者如斯夫,不舍晝夜”唐代李有詩句:少年安得長少年,尚變?yōu)樯L?。”近代思想家龔自珍說:“自古及今,法無不改,勢無不積,事例無不變遷氣無不移易?!边@些詩句雖然意境不同,但蘊(yùn)含的共同哲理是()。
張伯禮在獲得“人民英雄”國家榮譽(yù)稱號后說,這是“給予全體醫(yī)護(hù)人員和中醫(yī)藥人的榮譽(yù),我感到無上榮光”“作為個人,我得把榮譽(yù)珍藏起來,繼續(xù)做一個普通醫(yī)生該干的事”。張伯禮的話告訴我們()①要立足崗位,在勞動奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)人生價值②人生價值在個人與社會的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)③獲取榮譽(yù)是實(shí)現(xiàn)人生價值的最好證明④人生價值是否實(shí)現(xiàn)要看社會對你是否認(rèn)可