A.集體主義
B.為人民服務(wù)
C.愛國主義
D.遵紀(jì)守法
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A.人生要有目標(biāo)
B.人生目標(biāo)應(yīng)該遵循歷史發(fā)展規(guī)律
C.人生目標(biāo)對于個人成長有著重要的作用
D.人生目標(biāo)只有正確的沒有錯誤的
A.學(xué)會生存
B.學(xué)會思考
C.學(xué)會做人
D.學(xué)會做事
A.行為習(xí)慣
B.工作方法
C.思維方法
D.認(rèn)知態(tài)度
A.實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ),實(shí)踐出真知
B.在實(shí)踐基礎(chǔ)上不斷反復(fù),不斷深化的過程
C.在實(shí)踐基礎(chǔ)上形成的正確認(rèn)識能更好地指導(dǎo)實(shí)踐
D.認(rèn)識決定實(shí)踐,認(rèn)識是實(shí)踐的基礎(chǔ)
A.對同一事物的不同認(rèn)識
B.事物之間相互排斥、相互斗爭的關(guān)系
C.事物內(nèi)部兩個方面相互對立、相互排斥的關(guān)系
D.事物自身包含的既對立又統(tǒng)一的關(guān)系
最新試題
馬克思主義必須中國化時代化才能落地生根、深入人心。這本質(zhì)上體現(xiàn)的是()
下列名言或俗語對應(yīng)的哲學(xué)原理恰當(dāng)?shù)氖牵ǎ俳馃o足赤,人無完人-----矛盾是對立統(tǒng)一的關(guān)系②失敗乃成功之母-----矛盾雙方相互向?qū)α⒚孓D(zhuǎn)化③虛心使人進(jìn)步,驕傲使人落后-----矛盾特殊性寓于普通性之中④只見樹本,不見森林------矛盾具有特殊性
“師傅領(lǐng)進(jìn)門,修行靠個人?!睆膬?nèi)因到外因的辯證關(guān)系思考,下列說法正確的是()
下列哪一項(xiàng)描述不屬于矛盾普遍性?()
物聯(lián)網(wǎng)就是物物相連的互聯(lián)網(wǎng),即利用局部網(wǎng)絡(luò)或互聯(lián)網(wǎng)等通信技術(shù)把傳感器、控制器、機(jī)器、人員和物等通過新的方式聯(lián)在一起,形成人與物、物與物相聯(lián),實(shí)現(xiàn)對“萬物”的“高效、節(jié)能、安全、環(huán)保”的“管、控、營”一體化。這表明()
近年來,黨和國家及各地出臺青年返鄉(xiāng)的創(chuàng)業(yè)扶持政策,吸引了越來越多有想法、有勇氣、有擔(dān)當(dāng)?shù)哪贻p人回到鄉(xiāng)村。他們中的一些人在大學(xué)畢業(yè)后回到自己的家鄉(xiāng)開民宿,搞現(xiàn)代養(yǎng)殖種植,做農(nóng)產(chǎn)品電商,成為非遺傳承人……用實(shí)際行動帶領(lǐng)鄉(xiāng)親們走向富裕,為鄉(xiāng)村振興添磚加瓦,收獲了滿滿的成就感。這對我們當(dāng)代青年實(shí)現(xiàn)人生價值的啟示是()①實(shí)現(xiàn)人生價值需要一定高度的社會平臺②在奉獻(xiàn)社會中彰顯自己的人生價值③人只有在勞動中才能創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)自己的價值④社會提供的客觀條件是實(shí)現(xiàn)人生價值的前提
小江原來只憑經(jīng)驗(yàn)打球,人選學(xué)?;@球隊(duì)后,在教練的指導(dǎo)下科學(xué)練球,比如拋物線原理找到最佳投籃角度,根據(jù)力學(xué)原理快速運(yùn)球,小江的球技突飛猛進(jìn)。小江的事例啟示我們()。
張伯禮在獲得“人民英雄”國家榮譽(yù)稱號后說,這是“給予全體醫(yī)護(hù)人員和中醫(yī)藥人的榮譽(yù),我感到無上榮光”“作為個人,我得把榮譽(yù)珍藏起來,繼續(xù)做一個普通醫(yī)生該干的事”。張伯禮的話告訴我們()①要立足崗位,在勞動奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)人生價值②人生價值在個人與社會的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)③獲取榮譽(yù)是實(shí)現(xiàn)人生價值的最好證明④人生價值是否實(shí)現(xiàn)要看社會對你是否認(rèn)可
“有無相生,難易相成,長短相形,高下相傾,前后相隨,音聲相和?!边@句話出自中國古代哪位哲學(xué)家?()
長征時,是什么激勵著紅軍前仆后繼、百折不撓?是什么力量使他們把生死置之度外而闊步前行?是革命必勝的信念,是解放天下大眾的偉大理想,是為人民群眾謀幸福的價值追求。這生動說明()。