A.強(qiáng)調(diào)人的生命價(jià)值至高無上,人的生命神圣不可侵犯
B.強(qiáng)調(diào)人的生命存在狀態(tài)及其有價(jià)值的生命觀
C.強(qiáng)調(diào)人的生命是一種自覺的合乎理性的存在
D.強(qiáng)調(diào)人的生命是生物學(xué)和社會(huì)學(xué)統(tǒng)一體
E.強(qiáng)調(diào)人的生存權(quán)、健康權(quán)是基本權(quán)利
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A.“作為醫(yī)生,不可能一方面賺錢,一方面從事偉大的藝術(shù)——醫(yī)學(xué)”
B.“醫(yī)生要有一切必要的知識(shí),要潔身自持,要使患者信賴……”
C.“啟我愛醫(yī)術(shù),復(fù)愛世間人”
D.“愿絕名利心,一切為病人,無分愛與憎,不問富與貧,凡諸疾病者,一視如同仁”
E.“無論貴賤貧富、長幼妍媸、華夷愚智,普同一等,皆如至親之想”
A.孫思邈
B.白求恩
C.張仲景
D.希波克拉底
E.楊泉一
最新試題
孫思邈主張醫(yī)家必須具備“精”,是指()
古阿拉伯時(shí)期的重要文獻(xiàn)是()
古阿拉伯時(shí)期的重要醫(yī)德文獻(xiàn)是()。
下列著作中,屬于張仲景所著的是()。
提出征四失論和疏五過論的著作是()。
《希波克拉底誓言》中提出的醫(yī)德根本原則是()
下列各項(xiàng),不屬《希波克拉底誓言》內(nèi)容的是()。
1948年世界醫(yī)學(xué)會(huì)頒布了全世界醫(yī)務(wù)人員道德行為準(zhǔn)則,它的基礎(chǔ)是()。
“夫醫(yī)者,非仁愛之士不可托也,非聰明達(dá)理不可任也,非廉潔淳良不可信也?!笔钦f我國古代醫(yī)生擇徒甚嚴(yán),此話出自()“凡大醫(yī)者,必當(dāng)安神定志,無欲無求,先發(fā)大慈惻隱之心,誓愿普救含靈之苦”出自()
白求恩醫(yī)德境界的最佳概括是()