“美在關(guān)系”論，首先真正進(jìn)行系統(tǒng)闡述的是（）。

直覺已經(jīng)經(jīng)歷了心靈的綜合作用，它所感覺的已經(jīng)不是一些分散的，個(gè)別的印象。

從人的本質(zhì)出發(fā)探討美的本質(zhì)，這無疑為解決美的本質(zhì)問題提供了一把鑰匙。

《美學(xué)與藝術(shù)理論》一書的作者是（）。

認(rèn)為美與丑的區(qū)別，就在于一個(gè)引起快感，一個(gè)引起痛感，這是（）。

馬克思在《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》中把人的本質(zhì)看成是（）。

人與現(xiàn)實(shí)的審美關(guān)系的建立必定以（）。

原始人類已經(jīng)萌發(fā)了對(duì)美的追求。

在食品上，人們要求“色香味”俱全，其中“色”主要是（）。

人類開始創(chuàng)造美的歷史是從（）。