A.弗洛伊德
B.華生
C.馮特
D.鐵欽納
E.韋特海默
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A.宗教管理比較落后
B.文化建設(shè)比較滯后
C.文化變遷中的群體性適應(yīng)問題
D.文化遷移的劇烈性
E.文化變革的深刻性
A.文化傳播
B.文化遷移
C.文化革新
D.亞文化特征
E.文化教育程度
國外研究者對AMLudwig（1966）提出的非常意識狀態(tài)或意識狀態(tài)改變的10條特征歸納為以下哪幾類心理現(xiàn)象？（）
①“意義”體驗改變
②自我消融恐懼
③再生或脫胎換骨體驗
④幻象重建
⑤海洋般無邊無際感
A.②④⑤
B.①②④
C.②③④
D.①③⑤
E.③④⑤
巫術(shù)涉及的初級思維過程不包括（）。
①魔幻思維
②發(fā)散思維
③象征一隱喻思維
④聯(lián)想思維
⑤類比思維
A.①②
B.②④
C.③④
D.④⑤
E.②③
A.巫術(shù)的傳播者受過正規(guī)中醫(yī)訓練
B.巫術(shù)是我國傳統(tǒng)文化的精髓
C.巫術(shù)通過暗示催眠，形成一種“安慰劑效應(yīng)”
D.巫術(shù)具有奇效、治療百病
E.巫術(shù)可以強身健體，是一種很好的心理治療方法
最新試題
“思鄉(xiāng)病”這種心身性障礙體現(xiàn)了一種文化現(xiàn)象，叫做（）。
巫術(shù)之所以在某些地區(qū)流行，客觀上是利用了（）。
某種行為的結(jié)果對個體越有價值，他重復這種行為的可能性越高，指的是（）。
最重要的角色失調(diào)，角色承擔者不得不退出舞臺，放棄原有角色（）。
是人格結(jié)構(gòu)中最重要的部分，是一個行為的最終根源的特質(zhì)是（）。
使溝通成為一個雙向的相互過程，指的是（）。
精神分析的地形學說，是弗洛伊德在他發(fā)展精神分析早期時提出的著名理論的（）。
為了更好地進行代際的交流，需要正確地處理（）。
文化變遷最主要的動力是（）。
個體在不同條件下有不同的地位、身份與角色，如果它們互不相容，出現(xiàn)矛循，個體在心理上就會出現(xiàn)（）。