A.成就動(dòng)機(jī)
B.抱負(fù)水平
C.社會(huì)贊許性動(dòng)機(jī)
D.安全需要
E.親和動(dòng)機(jī)
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A.抱負(fù)水平
B.成就動(dòng)機(jī)
C.自信心
D.自我實(shí)現(xiàn)的需要
E.社會(huì)贊許性動(dòng)機(jī)
A.強(qiáng)化是指行為帶來的或招致的后果對(duì)行為的影響作用
B.正強(qiáng)化對(duì)行為有消極影響、約束抑制的作用
C.強(qiáng)化分為正強(qiáng)化和負(fù)強(qiáng)化
D.個(gè)體的行為表現(xiàn)取決于他過去和當(dāng)前所做出的某種行為時(shí)所經(jīng)歷到的強(qiáng)化體驗(yàn)
E.人的行為動(dòng)機(jī)是由外界施加于個(gè)體的強(qiáng)化，決定了個(gè)體習(xí)慣行為活動(dòng)的愿望強(qiáng)度和行為活動(dòng)的方向目標(biāo)
A.本能論的基本觀點(diǎn)是人的行為的動(dòng)力是本能
B.本能是生物體在適應(yīng)過程中國定不變地支配行為的、具有傾向性的東西，是一種先天行為的模式
C.本能是操作個(gè)體行為的內(nèi)部自然力，是人類長(zhǎng)期進(jìn)化過程中所獲得的，只對(duì)個(gè)體的行為起作用
D.生的本能的原動(dòng)力主要是性及性有關(guān)的活動(dòng)
E.死的本能源自于攻擊
A.愛的本能
B.遺傳本能
C.生的本能
D.死的本能
E.生的本能和死的本能
A.奧地利精神分析學(xué)派
B.人本主義
C.行為主義
D.認(rèn)知心理學(xué)
E.美國芝加哥學(xué)派
最新試題
精神分析的地形學(xué)說，是弗洛伊德在他發(fā)展精神分析早期時(shí)提出的著名理論的（）。
巫術(shù)之所以在某些地區(qū)流行，客觀上是利用了（）。
黃經(jīng)理在商務(wù)談判中，在與外國友人碰面時(shí)，應(yīng)該保持（）。
是人格結(jié)構(gòu)中最重要的部分，是一個(gè)行為的最終根源的特質(zhì)是（）。
個(gè)體在不同條件下有不同的地位、身份與角色，如果它們互不相容，出現(xiàn)矛循，個(gè)體在心理上就會(huì)出現(xiàn)（）。
大家都喜歡淳樸的孫軍，覺得他身上體現(xiàn)了一種自然的質(zhì)樸，不做作，對(duì)人真誠友好，這體現(xiàn)了人際關(guān)系中（）。
在文化變遷中，表現(xiàn)最為緩慢、溫和的方式是（）。
個(gè)體的某種行為得到獎(jiǎng)賞，他就會(huì)重復(fù)這種行為，指的是（）。
“垮掉的一代人”，是一種（）。
巫術(shù)主要使用了人類處于童年時(shí)期所占優(yōu)勢(shì)的（）。