A.文化設(shè)施建設(shè)步伐相對(duì)滯后于群眾日益增長(zhǎng)的精神文化需求
B.文化產(chǎn)業(yè)實(shí)力相對(duì)滯后于文化資源的潛力
C.文化體制改革進(jìn)程相對(duì)滯后于經(jīng)濟(jì)體制等體制改革進(jìn)程
D.文化發(fā)展水平相對(duì)滯后于經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平
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A.社會(huì)責(zé)任研究
B.粵港澳合作研究
C.經(jīng)濟(jì)特區(qū)理論研究
D.改革開(kāi)放理論研究
A.廣東
B.上海
C.成都
D.重慶
A.“十一五”期間
B.“十二五”期間
C.建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)期間
D.全面建設(shè)小康社會(huì)期間
A.社會(huì)責(zé)任研究
B.粵港澳合作研究
C.經(jīng)濟(jì)特區(qū)理論研究
D.改革開(kāi)放理論研究
A.缺乏文藝界領(lǐng)軍人才
B.產(chǎn)品技術(shù)含量低
C.文化精品不多
D.文化產(chǎn)品數(shù)量少
最新試題
廣東各地所說(shuō)的話稱謂“廣東話”或“粵語(yǔ)”。
在廣東,()被稱為水神,供奉于廣州東郊南海神廟。
簡(jiǎn)述廣州菜的特點(diǎn)。
廣東的盜寶故事的自然形態(tài)是怎么樣的?它又呈現(xiàn)出一種什么樣的心態(tài)?
結(jié)合實(shí)際,論述廣州茶樓文化的特點(diǎn)。
在廣東,對(duì)劉三姐的稱呼各地不一樣,從對(duì)他的稱呼的變化中構(gòu)成了一個(gè)什么樣的傳說(shuō)風(fēng)物圈?
在廣州人的飲茶文化里,人們所說(shuō)的“一盅兩件”是指()。
生菜會(huì)是廣府人在正月里的一項(xiàng)歷史悠久的民俗活動(dòng),主要流行于廣州番禺區(qū)、荔灣區(qū)及周邊南海、順德等地。
廣東著名的水色有兩個(gè)地方,它們是()。
十九世紀(jì)中葉,在廣州的()街誕生了第一間現(xiàn)代化的茶樓,號(hào)稱為()。