精神分析學派的創(chuàng)始人弗洛伊德認為，人的性本能是最基本的自然本能，是推動人的發(fā)展的潛在的、無意識的、最根本的動因。

我國古代性惡論的代表人物是荀子，性惡論屬于個體身心發(fā)展的外鑠論動因。

兒童已經達到的發(fā)展水平與兒童可能達到的發(fā)展水平之間的距離就是最近發(fā)展區(qū)。

“拔苗助長”、“凌節(jié)而施”違背了人的身心發(fā)展的差異性。

盲人的觸覺、聽覺一般非常靈敏，這說明了人的身心發(fā)展具有不平衡性。

人的心理發(fā)展是人的發(fā)展的重要內容，包括認知和情感兩個方面的發(fā)展。

個體身心發(fā)展的水平受到多種因素的影響，主要是受到遺傳素質、成熟、環(huán)境、學校教育和個體主觀能動性的影響。

青年期是個體身心兩方面逐步走向成熟的時期，在這一時期，未來是最重要的概念。

個體主觀能動性的第一層次的活動是人作為生命體進行的社會實踐活動。

辨析教育萬能論，此框架還適合遺傳素質，環(huán)境，主觀能動性等話題。