A、主體活動(dòng)的創(chuàng)造性
B、主體活動(dòng)的計(jì)劃性
C、主體活動(dòng)的預(yù)見(jiàn)性
D、主體活動(dòng)的目的性
E、主體活動(dòng)的選擇性
您可能感興趣的試卷
你可能感興趣的試題
A、洛克
B、華生
C、格塞爾
D、康德
E、高爾登
A、認(rèn)識(shí)能力有了深入的發(fā)展
B、情緒、情感不僅豐富而且復(fù)雜,意志趨于成熟
C、自我意識(shí)發(fā)展逐漸趨于成熟
D、對(duì)異性的好感與愛(ài)慕
E、熱烈追求理想,開(kāi)始探索人生意義
A、身體發(fā)育基本成熟,發(fā)展速度進(jìn)入相對(duì)平穩(wěn)階段
B、性機(jī)能的發(fā)育基本成熟
C、神經(jīng)系統(tǒng)已經(jīng)發(fā)育完善
D、第二性征出現(xiàn)
E、體型巨變
A、體型巨變
B、身體機(jī)能迅速健全
C、神經(jīng)系統(tǒng)發(fā)育接近成人
D、性開(kāi)始成熟
E、骨化過(guò)程完成
A、建立良好的師生關(guān)系
B、引導(dǎo)學(xué)生的控制力
C、培養(yǎng)健全的人格
D、制定合理的作息制度
E、重視家校聯(lián)系
最新試題
兒童已經(jīng)達(dá)到的發(fā)展水平與兒童可能達(dá)到的發(fā)展水平之間的距離就是最近發(fā)展區(qū)。
我國(guó)古代性惡論的代表人物是荀子,性惡論屬于個(gè)體身心發(fā)展的外鑠論動(dòng)因。
辨析遺傳決定論。
精神分析學(xué)派的創(chuàng)始人弗洛伊德認(rèn)為,人的性本能是最基本的自然本能,是推動(dòng)人的發(fā)展的潛在的、無(wú)意識(shí)的、最根本的動(dòng)因。
“孟母三遷”的故事反映了家庭教育對(duì)人的重要影響。
在教育、教學(xué)中采用“一刀切”、“一鍋煮”的辦法,這是違背了人的身心發(fā)展的順序性。
人的心理發(fā)展是人的發(fā)展的重要內(nèi)容,包括認(rèn)知和情感兩個(gè)方面的發(fā)展。
環(huán)境對(duì)人的發(fā)展的影響。
辨析教育萬(wàn)能論,此框架還適合遺傳素質(zhì),環(huán)境,主觀(guān)能動(dòng)性等話(huà)題。
“拔苗助長(zhǎng)”、“凌節(jié)而施”違背了人的身心發(fā)展的差異性。