不同的描法適用于表達不同衣服的質(zhì)感、不同人物性格身份。

《歷代名畫記》雖然在開篇仍然強調(diào)“成教化、助人倫”，但實際是否定繪畫的教化功能的。

唐五代山水畫理論在魏晉南北朝的基礎(chǔ)上得到了進一步發(fā)展，其中荊浩的（）是更為完備的一篇，對山水畫創(chuàng)作目的、態(tài)度、方式、手法、品評等有新的見解和認識，反映了唐五代的主流繪畫觀。

《宣和畫譜》中，列入“道釋門”的畫家有（）。

郭熙活躍的年代是（）的年代。

下面哪些是錢選提出的概念？（）

“緊勁聯(lián)綿，循環(huán)超乎，調(diào)格逸易，風(fēng)趨電疾，意存筆先，畫盡意在，所以全神氣”是張彥遠對（）的用筆特征的描述。

張彥遠《歷代名畫記》中，說顧愷之的筆法特點是和陸探微一樣的“密體”，其特點包括（）。

《畫鑒》中，關(guān)于看畫者的身份，湯垕作了（）的區(qū)分。

石濤提出了（）概念，源出于太古無法、太樸不散思想，就是世界本為混沌一片，所有的法皆出于無法。