二戰(zhàn)期間，納粹德國(guó)對(duì)猶太科學(xué)家的迫害就是違背科學(xué)的有條理的懷疑主義的規(guī)范。

技術(shù)進(jìn)步往往引發(fā)（），改變?nèi)藗兊纳a(chǎn)和生活方式。

下列哪位哲學(xué)家提出了“工具理性”概念？（）

追求首創(chuàng)性是科學(xué)活動(dòng)的根本價(jià)值目標(biāo)，其他規(guī)范要服務(wù)于它。

基因編輯的倫理問題應(yīng)該根據(jù)基因編輯的不同類型進(jìn)行針對(duì)性的研究。

算法歧視問題本身具有技術(shù)與倫理的雙重屬性，即它不僅是一個(gè)技術(shù)問題，也是一個(gè)倫理問題。

科學(xué)方法論是科學(xué)家在具體科研活動(dòng)中必須遵循的固定程序。

在當(dāng)前的科技條件和倫理境遇下，應(yīng)該禁止生殖系基因編輯的臨床應(yīng)用。

下列有關(guān)芒福德提出了“心靈首位論”，論述不恰當(dāng)?shù)挠校ǎ?/p>

哪一個(gè)決策不屬于有關(guān)科學(xué)技術(shù)本身的決策？（）