西晉時(shí)期實(shí)行太子學(xué)與國(guó)子學(xué)并行的（）。

（），為學(xué)校及讀書人提供了標(biāo)準(zhǔn)、規(guī)范的儒家經(jīng)典定本。（），是我國(guó)教育史上的一大創(chuàng)舉，是封建國(guó)家重視教育、獨(dú)尊儒術(shù)，加強(qiáng)對(duì)教育進(jìn)行宏觀管理的手段之一。

將預(yù)先擬定的問題寫在策上，即（），應(yīng)考者解答策問中的問題，叫作（）。

（）是地位僅次于禮部的中央教育行政管理部門。

（）的創(chuàng)建代表了中世紀(jì)文明和教育發(fā)展的最高成就。

北齊（）促使教育管理真正走向獨(dú)立。

太學(xué)的學(xué)生，即按官方編制錄取的博士弟子，一般又稱之為（）。

杜佑《通典》認(rèn)為，文才美秀一科即為進(jìn)士科之始，而（）被視作科舉制產(chǎn)生的標(biāo)志。

秦朝施行（），“三老”作為地方基層組織的學(xué)官，根據(jù)秦王朝的意圖執(zhí)行（）的任務(wù)，對(duì)一般人民進(jìn)行（）的思想教化。

路德的（）在德國(guó)獲得了廣泛的響應(yīng)，并揭開了歐洲各國(guó)挑戰(zhàn)羅馬教廷權(quán)威的序幕。