馬爾薩斯關(guān)于價(jià)值尺度的決定的思想，即他的（）

薩伊的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的方法論特征，是最先主張政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的（）

李嘉圖認(rèn)為，商品價(jià)值取決于生產(chǎn)它們的（）

重農(nóng)學(xué)派認(rèn)為，純產(chǎn)品是（）

李斯特指責(zé)古典經(jīng)濟(jì)學(xué)派忽視了生產(chǎn)力，把財(cái)富本身（交換價(jià)值）與財(cái)富的原因（生產(chǎn)力）混為一談，主張國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)應(yīng)以（）為研究對(duì)象。

“庸俗經(jīng)濟(jì)學(xué)”的理論特征在于（）

亞當(dāng)·斯密認(rèn)為，分工的優(yōu)越性主要是在于能（）

馬爾薩斯在他的著名的人口理論中，提出了（）

價(jià)值學(xué)說是斯密理論體系的基礎(chǔ)和核心部分。斯密在價(jià)值論上主要的貢獻(xiàn)，是首次較為系統(tǒng)地闡述了（）

“看不見的手”，就是指市場(chǎng)機(jī)制的（），對(duì)經(jīng)濟(jì)實(shí)行的有效的調(diào)節(jié)。它只能在充分實(shí)行經(jīng)濟(jì)自由的條件下才能實(shí)現(xiàn)。