同是四維空間，博爾赫斯的東方虛無(wú)主義與普魯斯特重拾逝水年華的至福感為何如此不同？（）

當(dāng)代的比較詩(shī)學(xué)研究多關(guān)注平行研究，卻忽略了中外詩(shī)學(xué)的相互影響。

總體文學(xué)呈現(xiàn)出一種從歐洲中心到跨文明的轉(zhuǎn)向。

王實(shí)甫的《西廂記》可以從元稹的《鶯鶯傳》找到淵源，這屬于比較文學(xué)的淵源學(xué)研究。

以下關(guān)于“道”與“邏各斯”的說(shuō)法錯(cuò)誤的是（）

“東海西海，心理攸同；南學(xué)北學(xué)，道術(shù)未裂”的提出者是（）。

在文明的發(fā)軔時(shí)期，文學(xué)與自然科學(xué)是混而為一的。

埃斯舍的繪畫(huà)、博爾赫斯和普魯斯特的小說(shuō)如何體現(xiàn)了四維空間的概念？（）

比較文學(xué)是對(duì)那些具有（）的文學(xué)現(xiàn)象進(jìn)行比較研究。

創(chuàng)造性叛逆的說(shuō)法與當(dāng)今西方譯學(xué)界關(guān)于翻譯的“重寫(xiě)”“改寫(xiě)”理論不謀而合，相互呼應(yīng)。