以下關(guān)于“道”與“邏各斯”的說法錯(cuò)誤的是（）

創(chuàng)造性叛逆的說法與當(dāng)今西方譯學(xué)界關(guān)于翻譯的“重寫”“改寫”理論不謀而合，相互呼應(yīng)。

法國(guó)學(xué)者艾田伯在著作《中國(guó)之歐洲》中向西方人展示了積極的、充滿活力和創(chuàng)造性的中國(guó)形象，同時(shí)批判了“歐洲中心論”，強(qiáng)調(diào)了人類不同文明之間存在的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。

下列屬于總體文學(xué)的研究領(lǐng)域的是（）。

比較文學(xué)的分支學(xué)科有（）

下面哪一項(xiàng)屬于文類方面的影響（）

比較文學(xué)的媒介學(xué)研究大致經(jīng)歷了三個(gè)發(fā)展階段，即（）。

“畫像”中的一系列幽靈般的女性人格化了斯蒂芬的精神成長(zhǎng)經(jīng)歷，他詩歌中的Villanelle誘惑女反映了迷戀與背叛的雙重特征，為什么喬伊斯在此書中創(chuàng)造這樣的女性？（）

在文明的發(fā)軔時(shí)期，文學(xué)與自然科學(xué)是混而為一的。

只有研究外國(guó)文學(xué)才需要比較，中國(guó)文學(xué)研究不需要比較。