A.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源
B.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力
C.實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)
D.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的
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A.物質(zhì)和意識(shí)誰是第一性的問題
B.物質(zhì)世界是否運(yùn)動(dòng)發(fā)展的問題
C.物質(zhì)世界是否普遍聯(lián)系的問題
D.物質(zhì)世界可不可以認(rèn)識(shí)的問題
A.馬克思主義中國化的最新成果
B.馬克思主義中國化的唯一成果
C.當(dāng)代中國的馬克思主義
D.具有中國特點(diǎn)、中國風(fēng)格和中國氣派的馬克思主義
A.按資分配
B.按勞分配
C.按需分配
D.平均分配
A.毛澤東
B.劉少奇
C.周恩來
D.鄧小平
A.從貨幣資本、生產(chǎn)資本到商品資本的國際化
B.從借貸資本、產(chǎn)業(yè)資本到商業(yè)資本的國際化
C.從商業(yè)資本、借貸資本到產(chǎn)業(yè)資本的國際化
D.從商品資本、貨幣資本到生產(chǎn)資本的國際化
最新試題
生產(chǎn)關(guān)系是生產(chǎn)力發(fā)展需要的產(chǎn)物，只有當(dāng)它為生產(chǎn)力提供足夠的發(fā)展空間時(shí)才能夠存在。
馬克思主義創(chuàng)立及其與農(nóng)民起義的結(jié)合，促使無產(chǎn)階級(jí)有了科學(xué)的理論指導(dǎo)。
人與自然的和諧并不是放棄對(duì)自然的改造和利用，而是以合乎自然發(fā)展規(guī)律的方式來改造和利用自然。
隨著社會(huì)存在的發(fā)展，社會(huì)意識(shí)也相應(yīng)地或早或遲地發(fā)生變化和發(fā)展。
當(dāng)代中國改革的主要任務(wù)是（）
凡是適應(yīng)先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展要求、代表人民群眾長遠(yuǎn)利益、順應(yīng)人類文明發(fā)展趨勢(shì)的文化，都能起到促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展的作用。
進(jìn)步的社會(huì)意識(shí)可以在一定程度上預(yù)見、推斷未來，指導(dǎo)人們的實(shí)踐活動(dòng)。
人們對(duì)于社會(huì)形態(tài)的歷史選擇最終取決于人民群眾的根本利益、根本意愿以及對(duì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的把握和順應(yīng)程度。
只有在生產(chǎn)力發(fā)展的基礎(chǔ)上，才有可能充分滿足人民群眾的物質(zhì)生活和精神生活的需要。
資本主義產(chǎn)生的途徑有兩個(gè)：一是從小商品經(jīng)濟(jì)分化出來，二是從商人和高利貸者轉(zhuǎn)化而來。