A.任何社會的上層建筑都根源于它的經(jīng)濟基礎(chǔ)
B.任何社會的上層建筑都產(chǎn)生于它的經(jīng)濟基礎(chǔ)之后
C.上層建筑任何部分的變化都與經(jīng)濟基礎(chǔ)的變化同步
D.上層建筑任何部分的性質(zhì)都由經(jīng)濟基礎(chǔ)直接決定
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A.意識決定物質(zhì)
B.意識創(chuàng)造物質(zhì)
C.意識對物質(zhì)有能動作用
D.意識依賴于物質(zhì)
A.生產(chǎn)力的性質(zhì)決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)
B.生產(chǎn)力的變化落后于生產(chǎn)關(guān)系的變化
C.生產(chǎn)關(guān)系總是適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展水平
D.生產(chǎn)關(guān)系可以超越生產(chǎn)力的發(fā)展水平
A.個體意識和群體意識
B.意識形態(tài)和非意識形態(tài)
C.先進意識和落后意識
D.社會心理和思想體系
A.社會制度性質(zhì)的決定性因素
B.社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的劃分依據(jù)
C.社會形態(tài)更替的決定力量
D.社會存在發(fā)展的必要條件
A.真理具有相對性
B.真理具有客觀性
C.真理具有主觀性
D.真理具有絕對性
最新試題
同一個歷史人物在不同的歷史時期可能會有不同的歷史作用，但不會出現(xiàn)性質(zhì)相反的歷史作用。
生產(chǎn)關(guān)系總是從相對穩(wěn)定到新舊更替，再到相對穩(wěn)定。
馬克思、恩格斯在展望未來社會時，總是只限于指出未來社會發(fā)展的方向、原則和基本特征。
生產(chǎn)關(guān)系是生產(chǎn)力發(fā)展需要的產(chǎn)物，只有當它為生產(chǎn)力提供足夠的發(fā)展空間時才能夠存在。
道德是一定生產(chǎn)方式的產(chǎn)物，是對經(jīng)濟基礎(chǔ)比較直接的反映。
社會意識消極被動地受制于社會存在，依賴于社會存在。
生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運動的規(guī)律性，從根本上規(guī)定了社會形態(tài)更替的客觀必然性。
人們對于社會形態(tài)的歷史選擇最終取決于人民群眾的根本利益、根本意愿以及對社會發(fā)展規(guī)律的把握和順應(yīng)程度。
隨著社會存在的發(fā)展，社會意識也相應(yīng)地或早或遲地發(fā)生變化和發(fā)展。
社會發(fā)展理念特別是路線、方針、政策是否，取決于它們能否反映社會存在。