A.進(jìn)行社會調(diào)查
B.分析實際情況
C.理論付諸實踐
D.總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)
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A.認(rèn)識是主體對客體的能動反映
B.認(rèn)識是主體對客體的直觀反映
C.認(rèn)識是主體的主觀創(chuàng)造
D.認(rèn)識是主體的內(nèi)心體驗
A.世界是過程集合體的原理
B.新事物必然戰(zhàn)勝舊事物的原理
C.內(nèi)容決定形式的原理
D.辨證的否定的原理
A.聯(lián)系和發(fā)展的觀點
B.量變和質(zhì)變的觀點
C.對立統(tǒng)一的觀點
D.辯證否定的觀點
A.實踐是主體純主觀的精神性活動
B.實踐是主觀創(chuàng)造客觀世界的活動
C.實踐是主體應(yīng)付外部環(huán)境的活動
D.實踐是主體改造和探索客體的社會性物質(zhì)活動
A.是否承認(rèn)世界的統(tǒng)一性
B.是否承認(rèn)聯(lián)系的普遍性
C.是否承認(rèn)物質(zhì)第一性意識第二性
D.是否承認(rèn)思維和存在具有同一性
最新試題
在分析或評價個人在歷史上的作用時,要堅持歷史的、具體的觀點,力求簡單化。
當(dāng)代中國改革的主要任務(wù)是()
哲學(xué)作為觀念文化中的基礎(chǔ)部分,對社會和人的發(fā)展產(chǎn)生決定作用。
在工作中經(jīng)常說的要認(rèn)識和抓住影響全局的主要問題,其實說的就是要認(rèn)識和抓住特殊矛盾。
社會發(fā)展理念特別是路線、方針、政策是否,取決于它們能否反映社會存在。
社會意識產(chǎn)生的基礎(chǔ)是人類的社會實踐,實踐的能動性決定了社會意識反映社會存在的能動性。
社會主要矛盾是處于支配地位,在社會發(fā)展過程一定階段上起主導(dǎo)作用的矛盾。
生產(chǎn)關(guān)系總是從相對穩(wěn)定到新舊更替,再到相對穩(wěn)定。
在資本主義何時走向滅亡的問題上,列寧做到了未卜先知。
同一個歷史人物在不同的歷史時期可能會有不同的歷史作用,但不會出現(xiàn)性質(zhì)相反的歷史作用。