A.經濟基礎發(fā)展的道路是由上層建筑決定的
B.上層建筑的發(fā)展決定經濟基礎的發(fā)展方向
C.上層建筑對經濟基礎具有積極的能動作用
D.社會主義社會的發(fā)展不受經濟基礎決定上層建筑規(guī)律的制約
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A.生產工具是衡量生產力水平的重要尺度
B.科學技術是第一生產力
C.社會形態(tài)的更替有其一定的順序性
D.物質生產的發(fā)展藉要建立相應的生產關系
A.生產資料所有制
B.產品的分配和交換
C.在生產中人與人的關系
D.管理者和生產者的不同地位
A.同社會存在發(fā)展的不同步性
B.具有歷史的繼承性
C.對社會存在具有能動的反作用
D.同社會經濟的發(fā)展具有不平衡性
A.生產方式
B.地理條件
C.社會意識
D.人口因素
最新試題
同一個歷史人物在不同的歷史時期可能會有不同的歷史作用,但不會出現性質相反的歷史作用。
恩格斯將社會主義社會與共產主義社會作了區(qū)分,這本身就是對共產主義社會的新認識。
哲學與其他社會意識形式不同,它是一種以更為直接和抽象的方式反映社會存在的意識形式。
進步的社會意識可以在一定程度上預見、推斷未來,指導人們的實踐活動。
政治上層建筑一旦形成,就成為一種現實的力量,影響并制約著人們的思想理論觀點。
生產力與生產關系矛盾運動的規(guī)律性,從根本上規(guī)定了社會形態(tài)更替的客觀必然性。
在工作中經常說的要認識和抓住影響全局的主要問題,其實說的就是要認識和抓住特殊矛盾。
經濟基礎的變更必然引起上層建筑的變革,并決定其變革的方向。
社會意識消極被動地受制于社會存在,依賴于社會存在。
“自由王國”是指擺脫各種限制的實踐的狀態(tài)。