道德是一定生產(chǎn)方式的產(chǎn)物，是對經(jīng)濟基礎(chǔ)比較直接的反映。

經(jīng)濟基礎(chǔ)的變更必然引起上層建筑的變革，并決定其變革的方向。

馬克思、恩格斯在展望未來社會時，總是只限于指出未來社會發(fā)展的方向、原則和基本特征。

政治上層建筑一旦形成，就成為一種現(xiàn)實的力量，影響并制約著人們的思想理論觀點。

進步的社會意識可以在一定程度上預見、推斷未來，指導人們的實踐活動。

社會意識消極被動地受制于社會存在，依賴于社會存在。

人們對于社會形態(tài)的歷史選擇最終取決于人民群眾的根本利益、根本意愿以及對社會發(fā)展規(guī)律的把握和順應(yīng)程度。

生產(chǎn)關(guān)系總是從相對穩(wěn)定到新舊更替，再到相對穩(wěn)定。

在資本主義何時走向滅亡的問題上，列寧做到了未卜先知。

當代中國改革的主要任務(wù)是（）