A.實踐是認識的來源
B.實踐是推動認識發(fā)展的動力
C.實踐是認識的目的
D.間接經(jīng)驗毫無用處
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A.認識總是滯后于實踐
B.實踐和認識互為先導(dǎo)
C.實踐高于（理論的）認識，因為它不僅具有普遍性的品格，而且具有直接現(xiàn)實性的品格
D.實踐與認識是合一的
A.自然界是認識發(fā)展的動力
B.實踐是認識發(fā)展的動力
C.人的認識具有主觀能動性
D.人具有認識自然的能力
A.實踐是認識的來源
B.技術(shù)推動了科學(xué)的發(fā)展
C.實踐是認識發(fā)展的動力
D.科學(xué)進步是實踐的目的
A.絕對精神的對象化
B.客觀物質(zhì)世界
C.人的意識的創(chuàng)造物
D.進人主體的認識和實踐范圍的客觀事物
A.絕對精神
B.具有思維能力、從事社會實踐和認識活動的人
C.人
D.人的意識
最新試題
壟斷時期，國際市場上的競爭越來越激烈，不僅經(jīng)濟領(lǐng)域的競爭多種多樣，而且還擴大到經(jīng)濟領(lǐng)域以外進行競爭。
生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運動的規(guī)律性，從根本上規(guī)定了社會形態(tài)更替的客觀必然性。
馬克思主義創(chuàng)立及其與農(nóng)民起義的結(jié)合，促使無產(chǎn)階級有了科學(xué)的理論指導(dǎo)。
國家壟斷資本主義的國際聯(lián)盟是由一些資本主義國家的政府出面締結(jié)協(xié)定所組成的國際經(jīng)濟集團，如金磚國家、上合組織等。
社會意識消極被動地受制于社會存在，依賴于社會存在。
哲學(xué)作為觀念文化中的基礎(chǔ)部分，對社會和人的發(fā)展產(chǎn)生決定作用。
從資本主義到共產(chǎn)主義的轉(zhuǎn)變必然是一個迅速又順利的過程。
階級社會不平等和社會生活不和諧的重要根源是“三大差別”引起的三種對立。
人與自然的和諧并不是放棄對自然的改造和利用，而是以合乎自然發(fā)展規(guī)律的方式來改造和利用自然。
政治上層建筑一旦形成，就成為一種現(xiàn)實的力量，影響并制約著人們的思想理論觀點。