A.自發(fā)地調(diào)節(jié)社會(huì)資源的配置
B.促進(jìn)合理利用資源實(shí)現(xiàn)生態(tài)平衡
C.自發(fā)地促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展
D.引起和促進(jìn)商品生產(chǎn)者的分化
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A.勞動(dòng)是人的本質(zhì)
B.人的需要即人的本質(zhì)
C.人的本質(zhì)是人的全部屬性的總和
D.人的本質(zhì)是一切社會(huì)關(guān)系的總和
A.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源
B.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的本質(zhì)
C.實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的唯一標(biāo)準(zhǔn)
D.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的
A.物是感覺的集合
B.存在就是被感知
C.心外無(wú)物
D.世界是“絕對(duì)精神”的產(chǎn)物
A.《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》
B.《德意志意識(shí)形態(tài)》
C.《哲學(xué)的貧困》
D.《共產(chǎn)黨宣言》
A.社會(huì)主義革命中實(shí)現(xiàn)的
B.社會(huì)主義初級(jí)階段實(shí)現(xiàn)的
C.無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政建立后實(shí)現(xiàn)的
D.共產(chǎn)主義社會(huì)實(shí)現(xiàn)的
最新試題
哲學(xué)作為觀念文化中的基礎(chǔ)部分，對(duì)社會(huì)和人的發(fā)展產(chǎn)生決定作用。
馬克思主義創(chuàng)立及其與農(nóng)民起義的結(jié)合，促使無(wú)產(chǎn)階級(jí)有了科學(xué)的理論指導(dǎo)。
人與自然的和諧并不是放棄對(duì)自然的改造和利用，而是以合乎自然發(fā)展規(guī)律的方式來(lái)改造和利用自然。
階級(jí)社會(huì)不平等和社會(huì)生活不和諧的重要根源是“三大差別”引起的三種對(duì)立。
生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動(dòng)的規(guī)律性，從根本上規(guī)定了社會(huì)形態(tài)更替的客觀必然性。
生產(chǎn)關(guān)系是生產(chǎn)力發(fā)展需要的產(chǎn)物，只有當(dāng)它為生產(chǎn)力提供足夠的發(fā)展空間時(shí)才能夠存在。
政治上層建筑一旦形成，就成為一種現(xiàn)實(shí)的力量，影響并制約著人們的思想理論觀點(diǎn)。
社會(huì)意識(shí)產(chǎn)生的基礎(chǔ)是人類的社會(huì)實(shí)踐，實(shí)踐的能動(dòng)性決定了社會(huì)意識(shí)反映社會(huì)存在的能動(dòng)性。
在資本主義何時(shí)走向滅亡的問題上，列寧做到了未卜先知。
在社會(huì)發(fā)展過程的矛盾系統(tǒng)中，各種矛盾的地位和作用是平衡的。