A、刑賞并用，以賞為主
B、對(duì)民實(shí)行仁政
C、輕徭薄賦
D、重視對(duì)民的教化
您可能感興趣的試卷
你可能感興趣的試題
A、《新書(shū)》
B、《過(guò)秦論》
C、《治安策》
D、《論積貯疏》
A、《左氏傳》
B、《公羊傳》
C、《谷梁傳》
D、《淮南子》
A、關(guān)于群臣百官的管理
B、關(guān)于君主的決策
C、關(guān)于群臣權(quán)責(zé)分配
D、陰謀之術(shù)
A、對(duì)政治的批判
B、對(duì)心計(jì)、知識(shí)、智慧的批判
C、對(duì)名利欲望的批判
D、對(duì)忠孝仁義等的道德規(guī)范的批判
A、祖述堯、舜，憲章湯、武，尊崇先王之道
B、崇尚禮儀即注重維護(hù)尊卑上下等級(jí)秩序
C、重視倫理道德在政治中的作用
D、尊崇孔子
最新試題
宋朝功利主義思潮的興起及王安石變法運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)生，主要是源于（）的直接刺激。
墨子的尚賢主張與儒家有相通之處，最終目的都在于成就君子事業(yè)，以德化民。（）
在《韓非子》一書(shū)中，關(guān)于法有明確的定義：“法者，編著之圖籍，設(shè)之于官府，而布之于百姓者也?！史顼@?！庇纱丝梢?jiàn)，韓非所理解的法律有如下特征（）。
王陽(yáng)明的政治思想上承孔孟的仁政思想，以理學(xué)作為理論基礎(chǔ)。（）
黃宗羲指出：“以天下為主，君為客，凡君之畢世而經(jīng)營(yíng)者，為天下也”。這表明（）。
董仲舒思想的最大特色或貢獻(xiàn)在于，他系統(tǒng)地闡述了（），為儒家的倫理原則及現(xiàn)實(shí)的政治秩序找到了形而上的終極依據(jù)。
秦帝國(guó)的滅亡使法家無(wú)法成為專(zhuān)制國(guó)家的正統(tǒng)思想，并喪失了對(duì)秦漢以后中國(guó)政治的影響力。（）
作為戰(zhàn)國(guó)法家的重要代表人物，申不害認(rèn)為（）對(duì)于君主專(zhuān)制統(tǒng)治最為重要。
百家爭(zhēng)鳴時(shí)期的政治思想往往代表了不同階層的政治理想，其中墨家代表了（）。
儒家的人治內(nèi)涵在于倡導(dǎo)（）。