A人們需要一個(gè)指導(dǎo)者
B照顧公共幸福的需要
C社會(huì)需要某種控制力量
D獲得豐裕的物質(zhì)條件
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A政治思想以神學(xué)的形式表現(xiàn)出來
B世俗國家觀念淡薄
C教權(quán)派的政治思想占有重要地位
D政治思想沒有形成獨(dú)立系統(tǒng)地理論形式
A以私人效忠為基礎(chǔ)的人身依附關(guān)系
B對法律的尊崇與敬畏
C對拉丁文化的基督教的繼承
D對神學(xué)的認(rèn)識(shí)
A西塞羅
B奧古斯丁
C柏拉圖
D亞里士多德
A僭主政體
B君主政體
C貴族政體
D民主政體
A《論共和國》
B《政治學(xué)》
C《論法律》
D《論思想》
最新試題
“欲利而身,先利而君;欲富而家,先富而國?!边@句話表達(dá)了韓非()的觀念。
司馬談所說的“列君臣父子之禮,序夫婦長幼之別”,描述的是()的特點(diǎn)。
葛洪強(qiáng)烈反對鮑敬言的“無君論”,并在《抱樸子·詰鮑》中集中闡述了其尊君思想。()
黃宗羲指出:“以天下為主,君為客,凡君之畢世而經(jīng)營者,為天下也”。這表明()。
春秋戰(zhàn)國時(shí)期諸子異說興起、百家爭鳴的原因的原因主要在于()。
桓譚在政治上的主要觀點(diǎn)包括()。
《荀子》的中心內(nèi)容是圍繞著禮展開的,以下對禮的理解正確的是()。
商鞅對于實(shí)行法治提出了以下原則()。
董仲舒思想的最大特色或貢獻(xiàn)在于,他系統(tǒng)地闡述了(),為儒家的倫理原則及現(xiàn)實(shí)的政治秩序找到了形而上的終極依據(jù)。
老子的理想社會(huì)模式是()。