A.理性
B.效益
C.人性
D.國家強(qiáng)制
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A.財(cái)產(chǎn)規(guī)則與責(zé)任規(guī)則
B.責(zé)任規(guī)則與不可轉(zhuǎn)讓規(guī)則
C.財(cái)產(chǎn)規(guī)則與不可轉(zhuǎn)讓規(guī)則
D.財(cái)產(chǎn)規(guī)則與人性尊嚴(yán)規(guī)則
A.宗教道德
B.經(jīng)濟(jì)道德
C.愿望的道德
D.義務(wù)的道德
A.市場
B.社會(huì)
C.國家
D.天國
A.自然法是宇宙規(guī)律
B.自然法是人的尊嚴(yán)
C.自然法包含道德內(nèi)容
D.自然法是社會(huì)制度的公正
A.把羅馬法當(dāng)作有機(jī)的整體去學(xué)習(xí)
B.學(xué)習(xí)一種用以解釋羅馬法的歷史課程
C.背誦羅馬法中的拉丁文法諺
D.考察規(guī)則的成長歷史及其創(chuàng)造目的
最新試題
霍布斯認(rèn)為:“法律是國家對人民的()?!?/p>
研究西方歷史上政治學(xué)說尤其是國家學(xué)說的是()。
西方法律思想史與西方政治思想史的主要區(qū)別是()。
洛克認(rèn)為自然法的本質(zhì)是()。
蘇格拉底認(rèn)為法是()。
提出“理性的命令就是法律”的思想家是()。
馬克思認(rèn)為1648年尼德蘭人民反對西班牙統(tǒng)治的起義,建立了一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的()。
亞里士多德認(rèn)為國家最先源于()。
馬基雅弗利認(rèn)為君主應(yīng)具備的本領(lǐng)是獅子的威力和()。
在阿奎那那里,人法包括()。