儒家的人治內(nèi)涵在于倡導(dǎo)（）。

在《韓非子》一書中，關(guān)于法有明確的定義：“法者，編著之圖籍，設(shè)之于官府，而布之于百姓者也?！史顼@?！庇纱丝梢?，韓非所理解的法律有如下特征（）。

黃宗羲以“天下之法”取代“一家之法”主張的核心是“天下為主，君為客。”（）

司馬談所說的“列君臣父子之禮，序夫婦長幼之別”，描述的是（）的特點。

《荀子》的中心內(nèi)容是圍繞著禮展開的，以下對禮的理解正確的是（）。

百家爭鳴時期的政治思想往往代表了不同階層的政治理想，其中墨家代表了（）。

董仲舒以“災(zāi)異說”、“譴告說”為核心的天道觀，意在“以天權(quán)強化君權(quán)”。（）

以下對黃宗羲的“有治法而后有治人”理解正確的是（）。

桓譚在政治上的主要觀點包括（）。

對于如何實行仁政，孟子提出了（）的具體主張。