你可能感興趣的試題

判斷題
對(duì)方能輕易更改概念、更換價(jià)值主體的戰(zhàn)場(chǎng)是辯者的主戰(zhàn)場(chǎng)。
答案：錯(cuò)誤
判斷題
絕不隨意接受對(duì)手的定義是辯手的良好習(xí)慣之一。
答案：正確
判斷題
戰(zhàn)場(chǎng)可以形成體系，因?yàn)楦拍钍强梢砸粚右粚有纬审w系的。
答案：正確
判斷題
辯論者要牢牢把握的是自己的主戰(zhàn)場(chǎng)，而不是相似的，但實(shí)際上有偏差的戰(zhàn)場(chǎng)。
答案：錯(cuò)誤
判斷題
論辯中，辯論者的“引領(lǐng)”應(yīng)該是具有更高層次價(jià)值觀的正向的引領(lǐng)。
答案：正確
判斷題
辯論者若想獲得對(duì)事物的準(zhǔn)確認(rèn)知，需要其將聽、看、想三者相結(jié)合。
答案：正確
單項(xiàng)選擇題
“順勢(shì)而為，逆勢(shì)而動(dòng)”是古代先賢關(guān)于（）的思考。
A、時(shí)
B、事
C、勢(shì)
D、士
單項(xiàng)選擇題
（）屬于自己的勢(shì)，是辯論的內(nèi)涵。
A、認(rèn)知、引領(lǐng)、把握、創(chuàng)造
B、認(rèn)知、創(chuàng)造、引領(lǐng)、把握
C、把握、認(rèn)知、引領(lǐng)、創(chuàng)造
D、認(rèn)知、把握、引領(lǐng)、創(chuàng)造
單項(xiàng)選擇題
（）體現(xiàn)出認(rèn)知的準(zhǔn)確性，是對(duì)對(duì)方動(dòng)機(jī)、關(guān)鍵的有益解釋。
A、認(rèn)知
B、把握
C、引領(lǐng)
D、創(chuàng)造
判斷題
辯手的氣質(zhì)與風(fēng)度與其選擇的立場(chǎng)息息相關(guān)。
答案：正確

首頁

題庫

網(wǎng)課

在線?？?/h3>

桌面端

戰(zhàn)場(chǎng)體系往往構(gòu)成（）、主從戰(zhàn)場(chǎng)、全局-局部戰(zhàn)場(chǎng)。

你可能感興趣的試題

對(duì)方能輕易更改概念、更換價(jià)值主體的戰(zhàn)場(chǎng)是辯者的主戰(zhàn)場(chǎng)。

絕不隨意接受對(duì)手的定義是辯手的良好習(xí)慣之一。

戰(zhàn)場(chǎng)可以形成體系，因?yàn)楦拍钍强梢砸粚右粚有纬审w系的。

辯論者要牢牢把握的是自己的主戰(zhàn)場(chǎng)，而不是相似的，但實(shí)際上有偏差的戰(zhàn)場(chǎng)。

論辯中，辯論者的“引領(lǐng)”應(yīng)該是具有更高層次價(jià)值觀的正向的引領(lǐng)。

辯論者若想獲得對(duì)事物的準(zhǔn)確認(rèn)知，需要其將聽、看、想三者相結(jié)合。

“順勢(shì)而為，逆勢(shì)而動(dòng)”是古代先賢關(guān)于（）的思考。

（）屬于自己的勢(shì)，是辯論的內(nèi)涵。

（）體現(xiàn)出認(rèn)知的準(zhǔn)確性，是對(duì)對(duì)方動(dòng)機(jī)、關(guān)鍵的有益解釋。

辯手的氣質(zhì)與風(fēng)度與其選擇的立場(chǎng)息息相關(guān)。

戰(zhàn)場(chǎng)體系往往構(gòu)成（）、主從戰(zhàn)場(chǎng)、全局-局部戰(zhàn)場(chǎng)。

你可能感興趣的試題

對(duì)方能輕易更改概念、更換價(jià)值主體的戰(zhàn)場(chǎng)是辯者的主戰(zhàn)場(chǎng)。

絕不隨意接受對(duì)手的定義是辯手的良好習(xí)慣之一。

戰(zhàn)場(chǎng)可以形成體系，因?yàn)楦拍钍强梢砸粚右粚有纬审w系的。

辯論者要牢牢把握的是自己的主戰(zhàn)場(chǎng)，而不是相似的，但實(shí)際上有偏差的戰(zhàn)場(chǎng)。

論辯中，辯論者的“引領(lǐng)”應(yīng)該是具有更高層次價(jià)值觀的正向的引領(lǐng)。

辯論者若想獲得對(duì)事物的準(zhǔn)確認(rèn)知，需要其將聽、看、想三者相結(jié)合。

“順勢(shì)而為，逆勢(shì)而動(dòng)”是古代先賢關(guān)于（）的思考。

（）屬于自己的勢(shì)，是辯論的內(nèi)涵。

（）體現(xiàn)出認(rèn)知的準(zhǔn)確性，是對(duì)對(duì)方動(dòng)機(jī)、關(guān)鍵的有益解釋。

辯手的氣質(zhì)與風(fēng)度與其選擇的立場(chǎng)息息相關(guān)。

戰(zhàn)場(chǎng)體系往往構(gòu)成（）、主從戰(zhàn)場(chǎng)、全局-局部戰(zhàn)場(chǎng)。

對(duì)方能輕易更改概念、更換價(jià)值主體的戰(zhàn)場(chǎng)是辯者的主戰(zhàn)場(chǎng)。

絕不隨意接受對(duì)手的定義是辯手的良好習(xí)慣之一。

戰(zhàn)場(chǎng)可以形成體系，因?yàn)楦拍钍强梢砸粚右粚有纬审w系的。

辯論者要牢牢把握的是自己的主戰(zhàn)場(chǎng)，而不是相似的，但實(shí)際上有偏差的戰(zhàn)場(chǎng)。

論辯中，辯論者的“引領(lǐng)”應(yīng)該是具有更高層次價(jià)值觀的正向的引領(lǐng)。

辯論者若想獲得對(duì)事物的準(zhǔn)確認(rèn)知，需要其將聽、看、想三者相結(jié)合。

“順勢(shì)而為，逆勢(shì)而動(dòng)”是古代先賢關(guān)于（）的思考。

（）屬于自己的勢(shì)，是辯論的內(nèi)涵。

（）體現(xiàn)出認(rèn)知的準(zhǔn)確性，是對(duì)對(duì)方動(dòng)機(jī)、關(guān)鍵的有益解釋。