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單項選擇題儒學史上的一次學說更新，其“主要結果，便是對道德自我修養(yǎng)的重視，逐漸勝過了在文學和文化上的造詣，同時也使人們對天地自然的興趣與日俱增”。這一更新是（）。

A.先秦“制天命思想”的提出
B.漢代“天人感應說”的確立
C.宋代“格物致知觀”的形成
D.明代“致良知思想”的勃興

1.單項選擇題朱熹編著《四書章句集注》，用理學思想重新解釋四書，又編撰《童蒙須知》等啟蒙著作，對兒童的衣著、飲食等日常行為都作了道德規(guī)定，比如穿衣要頸緊、腰緊、腳緊。朱熹這一做法（）。

A.踐行儒學經(jīng)世致用
B.確立了儒學主導地位
C.試圖將儒學世俗化
D.提高了民眾道德修養(yǎng)

2.單項選擇題在宋代，先秦時期貴族社會的祭祖禮儀，借助士人的詮釋與實踐，形成了新的規(guī)范，在士人之間傳播，并影響到民眾的日常生活。這可以說明當時（）。

A.商品經(jīng)濟發(fā)展沖擊了綱常倫理
B.宗法觀念逐漸淡化出社會生活
C.新儒學興起并呈現(xiàn)平民化傾向
D.思想界出現(xiàn)了三教合一的趨勢

3.單項選擇題班固在《漢書》中提出：“法家者流，蓋出于理官，信賞必罰，以輔禮制……此其所長也。及刻者為之，則無教化，去仁愛，專任刑法，而欲以致治，至于殘害至親，傷恩薄厚。”這說明班固（）。

A.主張廢除嚴刑峻法
B.立足儒家視角評判法家
C.重塑儒家倫理道德
D.倡導百家爭鳴多元發(fā)展

4.單項選擇題先秦儒家主張仁愛要“由親始”，而董仲舒卻認為仁愛要“跑出家族的小圈子，面向天下，‘愛及四夷”’。董仲舒的這一思想旨在（）。

A.宣揚“天人感應”思想
B.使儒學形成嚴密的思想體系
C.擴大儒學教育的對象
D.適應漢武帝時代的“大一統(tǒng)”

5.單項選擇題中國古代某思想家認為：“天下之欲同一天下之義也，是故選擇賢者，立為天子。天子以其知力為未足獨治天下，是以選擇其次，立為三公。三公又以其知力為未足獨左右天子也，是以分國建諸侯。”該思想（）。

A.主張建立三公九卿制
B.有一定賢人政治色彩
C.主張建立大一統(tǒng)集權
D.形成了古代宗法禮制