A、使用工具
B、有目的創(chuàng)造活動
C、社會性活動
D、制造工具
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A、一切物質(zhì)共有的反映形式
B、植物所持有的反映形式
C、動物所特有的反映形式
D、原生動物和植物所具有的反映形式
A、直立行走
B、手腳分工
C、抽象思維
D、制造勞動工具
A、運動的絕對性
B、靜止的絕對性
C、運動的有條件性
D、靜止的無條件性
A、根本屬性
B、唯一特性
C、外部現(xiàn)象
D、內(nèi)部本質(zhì)
A、是相同的,只是強調(diào)的方面不同
B、前者是辯證法,后者是詭辯論
C、前者是形而上學,后者是辯證法
D、二者都是辯證法,后者是對前者的發(fā)展
最新試題
道德是一定生產(chǎn)方式的產(chǎn)物,是對經(jīng)濟基礎(chǔ)比較直接的反映。
只有在生產(chǎn)力發(fā)展的基礎(chǔ)上,才有可能充分滿足人民群眾的物質(zhì)生活和精神生活的需要。
生產(chǎn)關(guān)系總是從相對穩(wěn)定到新舊更替,再到相對穩(wěn)定。
社會意識產(chǎn)生的基礎(chǔ)是人類的社會實踐,實踐的能動性決定了社會意識反映社會存在的能動性。
在社會發(fā)展過程的矛盾系統(tǒng)中,各種矛盾的地位和作用是平衡的。
同一個歷史人物在不同的歷史時期可能會有不同的歷史作用,但不會出現(xiàn)性質(zhì)相反的歷史作用。
階級社會不平等和社會生活不和諧的重要根源是“三大差別”引起的三種對立。
從資本主義到共產(chǎn)主義的轉(zhuǎn)變必然是一個迅速又順利的過程。
社會意識消極被動地受制于社會存在,依賴于社會存在。
在分析或評價個人在歷史上的作用時,要堅持歷史的、具體的觀點,力求簡單化。