問答題凡刺之真,必先治神,五藏已定,九候已備,后乃存針。眾脈不見,眾兇弗聞,外內(nèi)相得,無以形先,可玩往來,乃施于人。 《黃帝內(nèi)經(jīng)》
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夫鹽之味咸者,其氣令器津泄;絃絕者,其音嘶敗;木敷者,其葉發(fā)。病深者,其聲噦.《黃帝內(nèi)經(jīng)》
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刳麝剸犀,驅(qū)泄邪惡;飛丹煉石,引納清和。大庇蒼生,普濟(jì)黔首。功侔造化,恩邁財(cái)成。日用不知,於今是賴。
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去圣寖遠(yuǎn),其學(xué)難精。雖列在經(jīng)訣,繪之圖素,而粉墨易糅,豕亥多譌。丸艾而壞肝,投針而失胃。平民受弊而莫贖,庸醫(yī)承誤而不思?!躲~人腧穴針炙圖經(jīng)》序
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又有醫(yī)人工于草書者醫(yī)案人或不識所系尚無輕重。醫(yī)話四則
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翻譯題:然刻意研精,探微索隱,或識契真要,則目牛無全)。故動(dòng)則有成,獨(dú)鬼神幽贊,而命世奇杰,時(shí)時(shí)間出焉。《黃帝內(nèi)經(jīng)素問注》序
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自古名賢治病,多用生命以濟(jì)危急,雖曰賤畜貴人,至于愛命,人畜一也。損彼益己,物情同患,況于人乎!《大醫(yī)精誠》
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觀今之醫(yī),不念思求經(jīng)旨,以演其所知,各承家技,終始順舊,省疾問病,務(wù)在口給。相對斯須,便處湯藥,按寸不及尺,握手不及足,人迎趺陽,三部不參,動(dòng)數(shù)發(fā)息,不滿五十。
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卒然遭邪風(fēng)之氣,嬰非常之疾,患及禍至,而方震栗?!秱摗沸?/p>
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見病者以手擘目觀其飲啖蓋目眶盡腫不可開合也。醫(yī)話四則
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臣聞上有明圣之主,下有輸實(shí)之臣;上有在寬之政,下有委情之人。唯陛下留持垂恕,更旌瑰俊,索隱于傅巖,收釣于渭濱,無令泥滓,久濁清流
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