問答題臣聞上有明圣之主,下有輸實(shí)之臣;上有在寬之政,下有委情之人。唯陛下留持垂恕,更旌瑰俊,索隱于傅巖,收釣于渭濱,無令泥滓,久濁清流

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漢興,改秦之?dāng)?,大收篇籍,廣開獻(xiàn)書之路。迄孝武世,書缺簡脫,禮壞樂崩,皇上喟然而稱曰:“朕甚閔焉?!稘h書•藝文志》

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又有醫(yī)人工于草書者醫(yī)案人或不識(shí)所系尚無輕重。醫(yī)話四則

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然而載祀綿遠(yuǎn),簡編虧替,所詳者雖廣,所略者或深,討簡則功倍力煩,取舍則論甘忌苦,永言筆削,未暇尸之?!锻馀_(tái)秘要》

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梁陶宏景雅好攝生,研精藥術(shù)。以爲(wèi)《本草經(jīng)》者,神農(nóng)之所作,不刊之書也。惜其年代浸遠(yuǎn),簡編殘?bào)?,與桐、雷衆(zhòng)記,頗或踳駁。《新修本草》

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夫鹽之味咸者,其氣令器津泄;絃絕者,其音嘶敗;木敷者,其葉發(fā)。病深者,其聲噦.《黃帝內(nèi)經(jīng)》

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厥身已斃,神明消滅,變?yōu)楫愇?,幽潛重泉,徒為啼泣,痛夫!舉世昏迷,莫能覺悟,不惜其命,若是輕生,彼何榮勢(shì)之云哉!《傷寒論》序

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若夫法天則地,隨應(yīng)而動(dòng),和之者若響,隨之者若影。道無鬼神,獨(dú)來獨(dú)往?!饵S帝內(nèi)經(jīng)》

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自古名賢治病,多用生命以濟(jì)危急,雖曰賤畜貴人,至于愛命,人畜一也。損彼益己,物情同患,況于人乎!《大醫(yī)精誠》

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洎周之王,亦有冢卿,格于醫(yī)道,掌其政令,聚毒藥以供其事焉,歲終稽考而制其食,十全為上,失四下之?!锻馀_(tái)秘要》序

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觀今之醫(yī),不念思求經(jīng)旨,以演其所知,各承家技,終始順舊,省疾問病,務(wù)在口給。相對(duì)斯須,便處湯藥,按寸不及尺,握手不及足,人迎趺陽,三部不參,動(dòng)數(shù)發(fā)息,不滿五十。

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