?國內(nèi)外學(xué)者先后提出了哪些概念和框架對我國華南、西南到東南亞社會開展研究？（）

?民族之間形成的關(guān)系體，所有民族形成了互聯(lián)網(wǎng)似的互動中，我們稱之為（）。

?由于全球范圍內(nèi)對少數(shù)民族社會所居住的生態(tài)環(huán)境的開發(fā)以及生產(chǎn)方式等的變化，一些如狩獵采集民社會已由薩林斯所說的為“原始的富裕社會”，正在變?yōu)椋ǎ?/p>

?N，Peterson 在1999年發(fā)表的“近代國家中狩獵采集民”一文中，把第一世界內(nèi)的原住民族社會秩序的再生產(chǎn)分為（）。

?游牧文明采取的生產(chǎn)方式是（）。

工業(yè)文明采取秩序的方式是（）。

?面對中國這一多民族的社會，我們應(yīng)該思考儒學(xué)在對漢族周邊少數(shù)民族社會影響，什么成為一個很好的切入點？（）?

?“文化有如意義之網(wǎng)”是哪位人類學(xué)家提出來的？（）

?1930年代，費孝通先生在廣西調(diào)查的成果是（）。

地球上相對分離的諸地域在單一的想象上的“空間”中，相互進(jìn)行交流的過程是指（）。