A.潮州箏曲
B.山東箏曲
C.客家箏曲
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A.揚(yáng)琴
B.箏
C.笛子
D.三弦
A.揚(yáng)琴獨(dú)奏
B.琵琶文曲
C.古琴獨(dú)奏
D.琵琶武曲
A.揚(yáng)琴獨(dú)奏
B.琵琶武曲
C.古琴獨(dú)奏
D.琵琶文曲
A.揚(yáng)琴獨(dú)奏
B.琵琶武曲
C.古琴獨(dú)奏
D.琵琶文曲
A.揚(yáng)琴
B.笙
C.古琴
D.三弦
最新試題
()為社會(huì)人群提供審美課程或藝術(shù)體驗(yàn)活動(dòng),寓教于樂(lè),是終生教育、公共文化服務(wù)或文化旅游產(chǎn)業(yè)的一部分。
民俗學(xué)認(rèn)為,非遺不是()的,而是由“事”“事中之物”和“事后之物”共同構(gòu)成的。
當(dāng)代藝術(shù)具有顯著的(),這種特性首先體現(xiàn)在作品主題中,其中一部分是有關(guān)藝術(shù)自身的議題,另一大部分是有關(guān)社會(huì)的議題。
簡(jiǎn)述玉雕中的俏色。
簡(jiǎn)述藝術(shù)史專(zhuān)業(yè)學(xué)生外出考察的原因。
從藝術(shù)學(xué)視角保護(hù)非遺,是依(),推動(dòng)非遺的傳承振興。
簡(jiǎn)述中國(guó)書(shū)畫(huà)固有的藝術(shù)傳統(tǒng)在進(jìn)入學(xué)院派體制所產(chǎn)生的限制和虛弱。
簡(jiǎn)述從技藝的角度看待藝術(shù)。
在講故事的造型藝術(shù)中,經(jīng)典故事角色和最典型的藝術(shù)形象,跨越不同的藝術(shù)門(mén)類(lèi)和藝術(shù)媒介反復(fù)出現(xiàn),因此可稱(chēng)為()。
城市的文化和生活環(huán)境本身對(duì)于吸引創(chuàng)意階層的聚集至關(guān)重要,創(chuàng)意階層集聚的城市,也即()。