A、赫色阿多、色諾芬、亞里士多德
B、荷馬、柏拉圖、色諾芬
C、瓦羅、亞里士多德、赫色阿多
D、色諾芬、柏拉圖、亞里士多德
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A、農(nóng)主義、邊際革命和凱恩斯革命
B、斯密經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)的興起，邊際革命和凱恩斯革命
C、邊際革命，馬歇爾經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)形成和凱恩斯革命
D、約翰.穆勒經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)形成，邊際革命和凱恩斯革命
A.凡勃侖
B.康蒙斯
C.米契爾
D.亨利·喬治
A.交換價(jià)值
B.使用價(jià)值
C.價(jià)值
D.價(jià)格
A.運(yùn)用連續(xù)原理
B.運(yùn)用邊際增量
C.運(yùn)用局部均衡
D.運(yùn)用制度分析
A.一般經(jīng)濟(jì)規(guī)律、靜態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)、動(dòng)態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)
B.生產(chǎn)、分配、消費(fèi)
C.生產(chǎn)、交換、消費(fèi)
D.供給、需求、收入
最新試題
《國(guó)富論》是斯密的代表作，該書(shū)的出版，使政治經(jīng)濟(jì)學(xué)開(kāi)始成為一門真正獨(dú)立的科學(xué)。斯密在本書(shū)中繼承和發(fā)展了前人尤其是配第以后的經(jīng)濟(jì)研究成果，首次創(chuàng)立了（）
亞當(dāng)·斯密認(rèn)為，分工的優(yōu)越性主要是在于能（）
“庸俗經(jīng)濟(jì)學(xué)”的理論特征在于（）
西斯蒙第對(duì)資本主義生產(chǎn)與消費(fèi)矛盾進(jìn)行分析時(shí)指出，資本主義生產(chǎn)具有（），資本主義的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境，推動(dòng)著資本的迅速集中和積累，各種分工、新機(jī)器、新技術(shù)的采用，都使生產(chǎn)越來(lái)越擴(kuò)大的同時(shí)財(cái)富越來(lái)越集中。
威廉·羅雪爾的經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論的特點(diǎn)是主張采用（）研究政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，按照時(shí)間順序發(fā)展過(guò)程研究經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。
克尼斯的經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論的特點(diǎn)，是強(qiáng)調(diào)歷史的統(tǒng)計(jì)的分析，主張（）是經(jīng)濟(jì)學(xué)的主要方法，反對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)研究中的孤立的、抽象的方法。
經(jīng)濟(jì)思想史上有名的“薩伊定律”，主要是關(guān)于薩伊的（）思想。
配第的利息理論，是從（）引申而來(lái)的。
李斯特指責(zé)古典經(jīng)濟(jì)學(xué)派忽視了生產(chǎn)力，把財(cái)富本身（交換價(jià)值）與財(cái)富的原因（生產(chǎn)力）混為一談，主張國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)應(yīng)以（）為研究對(duì)象。
“看不見(jiàn)的手”，就是指市場(chǎng)機(jī)制的（），對(duì)經(jīng)濟(jì)實(shí)行的有效的調(diào)節(jié)。它只能在充分實(shí)行經(jīng)濟(jì)自由的條件下才能實(shí)現(xiàn)。