A.蘇格拉底
B.色諾芬
C.柏拉圖
D.亞里斯多德
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A.自由競(jìng)爭(zhēng)
B.國(guó)家干預(yù)
C.自由競(jìng)爭(zhēng)與國(guó)家干預(yù)相結(jié)合
D.國(guó)家干預(yù)為主，自由競(jìng)爭(zhēng)為輔
A.《貨幣略論》
B.《賦稅論》
C.《獻(xiàn)給英明人士》
D.《政治算術(shù)》
A.大衛(wèi)·休謨
B.約翰·洛克
C.范德林特
D.弗蘭克林
A.諾思的《貿(mào)易論》
B.魁奈的《經(jīng)濟(jì)表》
C.斯密的《國(guó)富論》
D.配第的《賦稅論》
A.高利貸是一種罪惡，應(yīng)該堅(jiān)決反對(duì)
B.高利貸是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，應(yīng)該支持
C.高利貸是有罪的，但在某些特殊情況下，借貸取息可以得到允許
D.只有教會(huì)的高利貸才被允許
最新試題
“庸俗經(jīng)濟(jì)學(xué)”的理論特征在于（）
李斯特指責(zé)古典經(jīng)濟(jì)學(xué)派忽視了生產(chǎn)力，把財(cái)富本身（交換價(jià)值）與財(cái)富的原因（生產(chǎn)力）混為一談，主張國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)應(yīng)以（）為研究對(duì)象。
馬克思在（）一書(shū)中，對(duì)“古典經(jīng)濟(jì)學(xué)”和“庸俗經(jīng)濟(jì)學(xué)”作出了劃分。
薩伊的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的方法論特征，是最先主張政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的（）
薩伊提出了為絕大多數(shù)資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)家所承認(rèn)和接受的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)（）
馬爾薩斯關(guān)于價(jià)值尺度的決定的思想，即他的（）
李斯特把國(guó)民生產(chǎn)力分為（）
根據(jù)薩伊的價(jià)值論思想，價(jià)值量以及價(jià)值決定往往要依估價(jià)者的（）為轉(zhuǎn)移。
“看不見(jiàn)的手”，就是指市場(chǎng)機(jī)制的（），對(duì)經(jīng)濟(jì)實(shí)行的有效的調(diào)節(jié)。它只能在充分實(shí)行經(jīng)濟(jì)自由的條件下才能實(shí)現(xiàn)。
威廉·配第的理論充分反映了古典經(jīng)濟(jì)學(xué)初創(chuàng)時(shí)的特點(diǎn)，但是其早期不少觀點(diǎn)還沒(méi)能夠擺脫（）的影響。