“沉郁頓挫”一詞出自（）的《進(jìn)雕賦表》。

80年代以來，對于敦煌俗文學(xué)作品的類型劃分缺乏統(tǒng)一的全面的標(biāo)準(zhǔn)，可以按照表演藝術(shù)形式劃分。

王維寫景喜用簡淡筆墨，隨意點染；孟浩然則講究構(gòu)圖布局、設(shè)辭著色。

（）是現(xiàn)在所知最早的燕樂歌詞。

古文運動強調(diào)“道”的作用影響了作家個性的發(fā)揮是古文運動的弊端之一。

《張中丞傳后敘》表達(dá)了韓愈反割據(jù)、反暴亂、維護(hù)國家統(tǒng)一的愿望，彰顯了韓愈“明道”的散文主張。

韓愈的古文寫作與詩歌抑揚，喜歡運用生僻字句，創(chuàng)新語匯。

贈序文是文體的一種，是基于臨別贈言而產(chǎn)生的文體。

敦煌遺書中保存得有雅文學(xué)和俗文學(xué)作品的文本。

敦煌遺書由道士王圓箓1900年在莫高窟第17窟發(fā)現(xiàn)。