柳宗元是古文運動的核心人物之一，其詩歌成就大于散文。

永明體之后，文學(xué)擺脫與音樂的糾纏，走向獨立。

敦煌寫卷有別集、總集、單篇文本，文獻(xiàn)價值頗大。

《張中丞傳后敘》表達(dá)了韓愈反割據(jù)、反暴亂、維護(hù)國家統(tǒng)一的愿望，彰顯了韓愈“明道”的散文主張。

韓愈古文中，被稱作“昌黎序文第一首”的是（）。

（）是現(xiàn)在所知最早的燕樂歌詞。

“清明時節(jié)雨紛紛”的吟誦節(jié)奏應(yīng)當(dāng)為“二二一二”式。

韓愈主張“氣盛言宜”，重視文氣，體現(xiàn)在句式上則多用重復(fù)、排比、對仗等。

古文運動強調(diào)“道”的作用影響了作家個性的發(fā)揮是古文運動的弊端之一。

贈序文是文體的一種，是基于臨別贈言而產(chǎn)生的文體。