大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下滿足人民多樣化精神文化需求的重要途徑。必須堅(jiān)持政府主導(dǎo)，加強(qiáng)文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，讓群眾廣泛享有免費(fèi)或優(yōu)惠的基本公共文化服務(wù)。必須堅(jiān)持把社會(huì)效益放在首位、社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一，推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)跨越式發(fā)展，為推動(dòng)科學(xué)發(fā)展提供重要支撐。要構(gòu)建現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)體系，形成公有制為主體、多種所有制共同發(fā)展的文化產(chǎn)業(yè)格局，推進(jìn)文化科技創(chuàng)新，擴(kuò)大文化消費(fèi)，規(guī)范文化市場(chǎng)，維護(hù)文化安全。根據(jù)材料，運(yùn)用政府職能知識(shí)，分析我國(guó)政府在文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中的作用。

近年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨逐步形成了就業(yè)優(yōu)先戰(zhàn)略，把促進(jìn)就業(yè)放在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的優(yōu)先位置。落實(shí)“就業(yè)優(yōu)先戰(zhàn)略”成為國(guó)家工作的重中之重。2007年以來(lái)，我國(guó)逐步形成了以《中華人民共和國(guó)就業(yè)促進(jìn)法》為核心的法律法規(guī)和促進(jìn)就業(yè)創(chuàng)業(yè)的政策體系，2011年1月，國(guó)務(wù)院批轉(zhuǎn)了由七部委聯(lián)合制定的《促進(jìn)就業(yè)規(guī)劃（2011~2015年）》，確定了“十二五”時(shí)期促進(jìn)就業(yè)的指導(dǎo)思想、基本原則和發(fā)展目標(biāo)，就具體實(shí)施作出了詳細(xì)部署，明確了各級(jí)政府的相關(guān)責(zé)任。聯(lián)系所給材料，運(yùn)用政治常識(shí)，說(shuō)明黨和國(guó)家實(shí)施“就業(yè)優(yōu)先戰(zhàn)略”的依據(jù)。

簡(jiǎn)述青少年調(diào)節(jié)不良情緒的方法。

簡(jiǎn)述股票價(jià)格是怎樣決定的？

如何判斷你的學(xué)生有沒(méi)有抑郁的不良情緒？如果有，應(yīng)該如何應(yīng)對(duì)？

某地竹資源豐富，傳統(tǒng)竹產(chǎn)品加工業(yè)比較發(fā)達(dá)。該地村民外出旅游時(shí)，發(fā)現(xiàn)竹纖維產(chǎn)品市場(chǎng)需求大、附加值高。于是建議政府制定相關(guān)優(yōu)惠政策，幫助企業(yè)引進(jìn)先進(jìn)技術(shù)深度開(kāi)發(fā)竹資源。當(dāng)?shù)卣趶V泛聽(tīng)取村民意見(jiàn)后，邀請(qǐng)專(zhuān)家進(jìn)行論證，組織企業(yè)家實(shí)地考察，出臺(tái)了技術(shù)支持和資金補(bǔ)貼等扶持政策，引導(dǎo)企業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)，促進(jìn)了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展，提高了人民生活水平。材料體現(xiàn)了哪些政治生活道理？

2014年3月5日是學(xué)雷鋒紀(jì)念日。某初級(jí)中學(xué)開(kāi)展了“學(xué)雷鋒，做文明人”為主題的教育活動(dòng)。3月2日，中央精神文明建設(shè)指導(dǎo)委員會(huì)在北京召開(kāi)深入開(kāi)展學(xué)雷鋒精神座談會(huì)強(qiáng)調(diào)，在當(dāng)今社會(huì)開(kāi)展學(xué)雷鋒活動(dòng)是時(shí)代所需，必須采取措施推動(dòng)學(xué)習(xí)活動(dòng)常態(tài)化。（1）材料中為何說(shuō)在當(dāng)今社會(huì)開(kāi)展學(xué)雷鋒活動(dòng)是時(shí)代所需？（2）校團(tuán)委會(huì)決定向全校同學(xué)發(fā)出“學(xué)雷鋒，做文明人”的倡議書(shū)，請(qǐng)你寫(xiě)出倡議的要點(diǎn)內(nèi)容。

莫言獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)后，各種祝賀、各種敬仰紛至沓來(lái)，其作品也在瞬間被一搶而空，真是羨煞旁人。央視在采訪莫言時(shí)問(wèn)他是否幸福，誠(chéng)然，采訪者希望得到的答案無(wú)疑是肯定的，換做誰(shuí)，都會(huì)覺(jué)得自己此時(shí)是榮幸的，幸福的。然而莫言卻淡然地說(shuō)了一句：“我不知道?！崩^而他解釋道：“幸福就是什么都不想，一切都放下，身體健康，精神沒(méi)有任何壓力才幸福。我現(xiàn)在壓力很大，憂慮忡忡，能幸福嗎？但是我要說(shuō)我不幸福，你就會(huì)說(shuō)太裝了吧，剛得了諾貝爾獎(jiǎng)還不幸福。”結(jié)合材料，從唯物辯證法的本質(zhì)和核心的角度，分析莫言對(duì)幸福感受的合理性。

齊魯文化是特定歷史時(shí)期、特定范圍的地域文化，是山東人民在數(shù)千年的歷史長(zhǎng)河中通過(guò)融匯各種思想，去蕪存菁而形成的具有山東特色的地方文化。與其他地域文化相比，齊魯文化具有明顯的雙重性：一方面，作為兩千多年封建統(tǒng)治思想的儒家思想是在汲取齊魯文化的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的，中國(guó)的傳統(tǒng)文化更多地打上了齊魯文化的烙?。毫硪环矫?，齊魯文化又是一種地域文化，齊魯文化除了具有中國(guó)傳統(tǒng)文化的本質(zhì)內(nèi)核外，更具有明顯的山東特色。齊魯文化的雙重性反映了中華文化的什么特點(diǎn)？

憲法規(guī)定我國(guó)公民的基本權(quán)利有哪些？