A.壯族
B.京族
C.藏族
D.白族
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A.廣東
B.廣西
C.云南
D.貴州
A.漢語(yǔ)
B.俄語(yǔ)
C.蒙古文
D.朝鮮語(yǔ)
A.平底鍋
B.石塊
C.鐵片
D.動(dòng)物股骨
A.握手,互吻手背
B.擁抱
C.碰鼻
D.擊掌
A.沒(méi)什么講究
B.戴"塔合亞"."標(biāo)爾克"等類(lèi)型的帽子和"包巾"
C.梳辮子
D.戴銀飾
最新試題
?李亦園先生將文化分成哪兩類(lèi)?()
?“文化有如意義之網(wǎng)”是哪位人類(lèi)學(xué)家提出來(lái)的?()
?N,Peterson 在1999年發(fā)表的“近代國(guó)家中狩獵采集民”一文中,把第一世界內(nèi)的原住民族社會(huì)秩序的再生產(chǎn)分為()。
?國(guó)內(nèi)外學(xué)者先后提出了哪些概念和框架對(duì)我國(guó)華南、西南到東南亞社會(huì)開(kāi)展研究?()
?哪位最早對(duì)文化進(jìn)行明確的定義?()
?費(fèi)孝通先生在回應(yīng)李亦園先如何研究中國(guó)社會(huì)時(shí),尤其強(qiáng)調(diào)要考慮()。
工業(yè)文明采取秩序的方式是()。
?費(fèi)孝通先生在《人不知而不慍——緬懷史祿國(guó)老師》解讀了史祿國(guó)老師的哪個(gè)概念?()
?李亦園先生問(wèn)費(fèi)孝通先生:中國(guó)人類(lèi)學(xué)研究的重要領(lǐng)域在哪里?費(fèi)先生強(qiáng)調(diào)了兩點(diǎn)()。
?吳文藻先生在抗戰(zhàn)時(shí)期發(fā)表了哪篇文章,被認(rèn)為是中國(guó)民族學(xué)家試圖將民族學(xué)應(yīng)用到實(shí)際的的政治建設(shè)中嘗試,民族學(xué)不再被看作純理論的學(xué)問(wèn),把民族學(xué)理論與實(shí)踐更加緊密地聯(lián)合起來(lái)了?()?