A、法為臣下所遵之憲令
B、法就是規(guī)則
C、法就是健全的法制
D、以上說(shuō)法都正確
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A、尊君權(quán)
B、重法治
C、禁私學(xué)
D、以上都屬于
A、種種獎(jiǎng)勵(lì)
B、種種懲罰
C、種種鼓勵(lì)
D、種種制裁
A、犧牲一切
B、學(xué)業(yè)有成
C、事業(yè)有成
D、大丈夫
A、人性為素絲
B、用制裁是人交相愛(ài)
C、上帝鬼神能“賞善罰惡”
D、鬼神是不存在的
A、道德
B、國(guó)家刑政
C、民間風(fēng)俗
D、統(tǒng)治思想
最新試題
春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期諸子異說(shuō)興起、百家爭(zhēng)鳴的原因的原因主要在于（）。
董仲舒以“災(zāi)異說(shuō)”、“譴告說(shuō)”為核心的天道觀，意在“以天權(quán)強(qiáng)化君權(quán)”。（）
“欲利而身，先利而君；欲富而家，先富而國(guó)?！边@句話表達(dá)了韓非（）的觀念。
桓譚在政治上的主要觀點(diǎn)包括（）。
（）在《原道》一文中，闡述了儒家之道的精髓及其傳承，強(qiáng)調(diào)儒家思想的獨(dú)立性和正統(tǒng)性。
韓非提出的實(shí)行法治的具體原則主要包括（）。
儒家的人治內(nèi)涵在于倡導(dǎo)（）。
朱熹通過(guò)論證仁義、王道原則的絕對(duì)性，構(gòu)建了一個(gè)道德理想王國(guó)，形成了與現(xiàn)實(shí)政治的對(duì)峙與張力。（）
王夫之用（）來(lái)解釋民族和國(guó)家起源，進(jìn)而論證其“夷夏大防”的觀點(diǎn)，令人耳目一新。
老子的理想社會(huì)模式是（）。