董仲舒思想的最大特色或貢獻在于，他系統(tǒng)地闡述了（），為儒家的倫理原則及現(xiàn)實的政治秩序找到了形而上的終極依據。

王陽明（）的思想強調人在本性上的平等與獨立，為明朝后期的思想解放奠定了基礎。

“不黨父兄，不偏富貴”是（）提出的人才選拔原則。

葛洪強烈反對鮑敬言的“無君論”，并在《抱樸子·詰鮑》中集中闡述了其尊君思想。（）

王陽明的政治思想上承孔孟的仁政思想，以理學作為理論基礎。（）

秦帝國的滅亡使法家無法成為專制國家的正統(tǒng)思想，并喪失了對秦漢以后中國政治的影響力。（）

為了達到兼相愛以治亂世的目的，墨子在政治和思想上提出了（）的主張。

柳宗元在《答劉禹錫天論書》中，進一步闡述了他的“天人合一”的觀點。（）

董仲舒以“災異說”、“譴告說”為核心的天道觀，意在“以天權強化君權”。（）

司馬談所說的“列君臣父子之禮，序夫婦長幼之別”，描述的是（）的特點。