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A、兩者都有
B、兩者都無
C、政治
D、學(xué)術(shù)
A、互相矛盾
B、一鷹兩翼
C、完全對(duì)立
D、最終目的一致
A、馬克思主義中國化具有一種學(xué)術(shù)的視角
B、馬克思主義中國化更具有長遠(yuǎn)性和前瞻性
C、共家學(xué)派是馬克思主義在學(xué)術(shù)領(lǐng)域的一種體現(xiàn)
D、共家學(xué)派與馬克思主義中國化的內(nèi)涵一致
A、修道的“道”指的是道家
B、修道要求人們有毅力,耐煩
C、修道無法在小事上體現(xiàn)
D、修道的見效快
A、掌握很多的術(shù)
B、掌握很多的道
C、培養(yǎng)毅力和要耐煩
D、掌握很多的道和術(shù)
最新試題
“欲利而身,先利而君;欲富而家,先富而國?!边@句話表達(dá)了韓非()的觀念。
商鞅對(duì)于實(shí)行法治提出了以下原則()。
韓非提出的實(shí)行法治的具體原則主要包括()。
董仲舒思想的最大特色或貢獻(xiàn)在于,他系統(tǒng)地闡述了(),為儒家的倫理原則及現(xiàn)實(shí)的政治秩序找到了形而上的終極依據(jù)。
對(duì)于如何實(shí)行仁政,孟子提出了()的具體主張。
《荀子》的中心內(nèi)容是圍繞著禮展開的,以下對(duì)禮的理解正確的是()。
以下不屬于葉適的經(jīng)濟(jì)與社會(huì)政策主張的是()。
司馬談所說的“列君臣父子之禮,序夫婦長幼之別”,描述的是()的特點(diǎn)。
百家爭鳴時(shí)期的政治思想往往代表了不同階層的政治理想,其中墨家代表了()。
儒家的人治內(nèi)涵在于倡導(dǎo)()。