在原始藝術(shù)的初期，人類的審美功能和實用功能是合二為一的。

被后世稱為“李后主”的是五代十國中南唐國君李煜。

美表現(xiàn)為內(nèi)外的相應(yīng)，同生的相應(yīng)只有引起人的感應(yīng)，才產(chǎn)生美是（）學(xué)派的觀點。

叔本華認為人要從痛苦中解脫出來的途徑中徹底解脫是通過實體上的否定他人。

西方的藝術(shù)文人中，（）是流傳最廣的起源說。

（）是關(guān)于波普藝術(shù)的錯誤描述。

在當(dāng)下強調(diào)精神的高貴，既具有現(xiàn)實的意義，也是一種美學(xué)的要求。

唐朝詩人外號“詩佛”的是（）。

人的享受是相對的，過度設(shè)計會對人類造成損害。

羅馬人的道德理想中強調(diào)（）。