《宣和畫譜》中，“特冠諸篇之首”的是（）畫。

（）體現(xiàn)了北宋郭熙、郭思父子二人的共同的山水畫創(chuàng)作思想。

“霅川翁”是指元代畫家（）。

“緊勁聯(lián)綿，循環(huán)超乎，調格逸易，風趨電疾，意存筆先，畫盡意在，所以全神氣”是張彥遠對（）的用筆特征的描述。

唐五代山水畫理論在魏晉南北朝的基礎上得到了進一步發(fā)展，其中荊浩的（）是更為完備的一篇，對山水畫創(chuàng)作目的、態(tài)度、方式、手法、品評等有新的見解和認識，反映了唐五代的主流繪畫觀。

《畫鑒》中，關于看畫者的身份，湯垕作了（）的區(qū)分。

《宣和畫譜》中，列入“道釋門”的畫家有（）。

宋代以蘇軾、（）、蔡襄為代表的書法四家，不僅是宋代“尚意”書風的代表人物，而且，從圖文關系的發(fā)展說，他們還引領了宋代題畫詩與畫面的結合，圖像和文字的結合視覺化呈現(xiàn)。

《歷代名畫記》雖然在開篇仍然強調“成教化、助人倫”，但實際是否定繪畫的教化功能的。

郭熙山水畫中有一種皴法具有獨特性，那便是（）。