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屈原的《哀郢》一詩(shī)大約作于楚國(guó)國(guó)都淪陷之后，詩(shī)中用“鳥飛返故鄉(xiāng)兮，（）”這樣的句于表達(dá)了詩(shī)人至死不渝的愛國(guó)之情。
答案：狐死必首丘
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屈原《九歌》中的（）一首是太陽神的頌歌，其中包含著英雄主義的精神和愛國(guó)情懷。
答案：東君
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《越人歌》中“山有木兮木有枝，心說君兮君不知”二句，是屈原（）一詩(shī)中"沅有苣兮醴有蘭”，思公子兮未敢言”兩句所本。
答案：湘夫人
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《詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·》一篇描寫一個(gè)貴族女子說：“手如柔荑，膚如凝脂。領(lǐng)如蝤蠐，齒如瓠犀，螓首蛾眉。巧笑倩兮，美目盼兮”，用一連串的比喻把美麗女子的形象刻畫得栩栩如生。
答案：碩人
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我們常用的成語“不可救藥”出9《詩(shī)經(jīng)·大雅》中的（）一詩(shī)，這首詩(shī)相傳是老臣凡伯為了勸誡周厲王而作的。
答案：板
填空題
周民族曾經(jīng)經(jīng)歷過五次大規(guī)模的遷徙，其中最重要的一次是古公直父率領(lǐng)周人從豳地遷居岐山下的周原，這段歷史記載在周民族史詩(shī)（）中。
答案：綿
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“四始”說出自司馬遷的《史記·孔子世家》，他以《關(guān)雎》為國(guó)風(fēng)之始（）為小雅之始，《文王》為大雅之始，《清廟》為頌之始。
答案：鹿鳴
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漢代傳習(xí)《詩(shī)經(jīng)》的四家詩(shī)中，魯詩(shī)創(chuàng)建最早，影響也最大，它的創(chuàng)始人是魯人（）
答案：申培
填空題
漢代辭賦家（）繼承屈“騷”精神，創(chuàng)作了騷體賦《吊屈原賦》、《鵩鳥賦》，后人稱譽(yù)“騷人情境，于斯猶見”。
答案：賈誼

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魯迅先生在《漢文學(xué)史綱要》一書中贊譽(yù)屈原的（）一詩(shī)“逸響偉辭，卓絕一世”、“其影響于后來之文章，乃甚或在三百篇以上”。

你可能感興趣的試題

屈原的《哀郢》一詩(shī)大約作于楚國(guó)國(guó)都淪陷之后，詩(shī)中用“鳥飛返故鄉(xiāng)兮，（）”這樣的句于表達(dá)了詩(shī)人至死不渝的愛國(guó)之情。

屈原《九歌》中的（）一首是太陽神的頌歌，其中包含著英雄主義的精神和愛國(guó)情懷。

《越人歌》中“山有木兮木有枝，心說君兮君不知”二句，是屈原（）一詩(shī)中"沅有苣兮醴有蘭”，思公子兮未敢言”兩句所本。

《詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·》一篇描寫一個(gè)貴族女子說：“手如柔荑，膚如凝脂。領(lǐng)如蝤蠐，齒如瓠犀，螓首蛾眉。巧笑倩兮，美目盼兮”，用一連串的比喻把美麗女子的形象刻畫得栩栩如生。

我們常用的成語“不可救藥”出9《詩(shī)經(jīng)·大雅》中的（）一詩(shī)，這首詩(shī)相傳是老臣凡伯為了勸誡周厲王而作的。

周民族曾經(jīng)經(jīng)歷過五次大規(guī)模的遷徙，其中最重要的一次是古公直父率領(lǐng)周人從豳地遷居岐山下的周原，這段歷史記載在周民族史詩(shī)（）中。

“四始”說出自司馬遷的《史記·孔子世家》，他以《關(guān)雎》為國(guó)風(fēng)之始（）為小雅之始，《文王》為大雅之始，《清廟》為頌之始。

漢代傳習(xí)《詩(shī)經(jīng)》的四家詩(shī)中，魯詩(shī)創(chuàng)建最早，影響也最大，它的創(chuàng)始人是魯人（）

漢代辭賦家（）繼承屈“騷”精神，創(chuàng)作了騷體賦《吊屈原賦》、《鵩鳥賦》，后人稱譽(yù)“騷人情境，于斯猶見”。

魯迅先生在《漢文學(xué)史綱要》一書中贊譽(yù)屈原的（）一詩(shī)“逸響偉辭，卓絕一世”、“其影響于后來之文章，乃甚或在三百篇以上”。

你可能感興趣的試題

屈原的《哀郢》一詩(shī)大約作于楚國(guó)國(guó)都淪陷之后，詩(shī)中用“鳥飛返故鄉(xiāng)兮，（）”這樣的句于表達(dá)了詩(shī)人至死不渝的愛國(guó)之情。

屈原《九歌》中的（）一首是太陽神的頌歌，其中包含著英雄主義的精神和愛國(guó)情懷。

《越人歌》中“山有木兮木有枝，心說君兮君不知”二句，是屈原（）一詩(shī)中"沅有苣兮醴有蘭”，思公子兮未敢言”兩句所本。

《詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·》一篇描寫一個(gè)貴族女子說：“手如柔荑，膚如凝脂。領(lǐng)如蝤蠐，齒如瓠犀，螓首蛾眉。巧笑倩兮，美目盼兮”，用一連串的比喻把美麗女子的形象刻畫得栩栩如生。

我們常用的成語“不可救藥”出9《詩(shī)經(jīng)·大雅》中的（）一詩(shī)，這首詩(shī)相傳是老臣凡伯為了勸誡周厲王而作的。

周民族曾經(jīng)經(jīng)歷過五次大規(guī)模的遷徙，其中最重要的一次是古公直父率領(lǐng)周人從豳地遷居岐山下的周原，這段歷史記載在周民族史詩(shī)（）中。

“四始”說出自司馬遷的《史記·孔子世家》，他以《關(guān)雎》為國(guó)風(fēng)之始（）為小雅之始，《文王》為大雅之始，《清廟》為頌之始。

漢代傳習(xí)《詩(shī)經(jīng)》的四家詩(shī)中，魯詩(shī)創(chuàng)建最早，影響也最大，它的創(chuàng)始人是魯人（）

漢代辭賦家（）繼承屈“騷”精神，創(chuàng)作了騷體賦《吊屈原賦》、《鵩鳥賦》，后人稱譽(yù)“騷人情境，于斯猶見”。

魯迅先生在《漢文學(xué)史綱要》一書中贊譽(yù)屈原的（）一詩(shī)“逸響偉辭，卓絕一世”、“其影響于后來之文章，乃甚或在三百篇以上”。

屈原的《哀郢》一詩(shī)大約作于楚國(guó)國(guó)都淪陷之后，詩(shī)中用“鳥飛返故鄉(xiāng)兮，（）”這樣的句于表達(dá)了詩(shī)人至死不渝的愛國(guó)之情。

屈原《九歌》中的（）一首是太陽神的頌歌，其中包含著英雄主義的精神和愛國(guó)情懷。

《越人歌》中“山有木兮木有枝，心說君兮君不知”二句，是屈原（）一詩(shī)中"沅有苣兮醴有蘭”，思公子兮未敢言”兩句所本。

《詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·》一篇描寫一個(gè)貴族女子說：“手如柔荑，膚如凝脂。領(lǐng)如蝤蠐，齒如瓠犀，螓首蛾眉。巧笑倩兮，美目盼兮”，用一連串的比喻把美麗女子的形象刻畫得栩栩如生。

我們常用的成語“不可救藥”出9《詩(shī)經(jīng)·大雅》中的（）一詩(shī)，這首詩(shī)相傳是老臣凡伯為了勸誡周厲王而作的。

周民族曾經(jīng)經(jīng)歷過五次大規(guī)模的遷徙，其中最重要的一次是古公直父率領(lǐng)周人從豳地遷居岐山下的周原，這段歷史記載在周民族史詩(shī)（）中。

“四始”說出自司馬遷的《史記·孔子世家》，他以《關(guān)雎》為國(guó)風(fēng)之始（）為小雅之始，《文王》為大雅之始，《清廟》為頌之始。

漢代傳習(xí)《詩(shī)經(jīng)》的四家詩(shī)中，魯詩(shī)創(chuàng)建最早，影響也最大，它的創(chuàng)始人是魯人（）

漢代辭賦家（）繼承屈“騷”精神，創(chuàng)作了騷體賦《吊屈原賦》、《鵩鳥賦》，后人稱譽(yù)“騷人情境，于斯猶見”。