A.道家
B.儒家
C.法家
D.墨家
E.儒家和道家
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A.繼承性
B.實(shí)踐性
C.自律性
D.他律性
E.客觀性
A.道德是醫(yī)學(xué)活動(dòng)中的一般現(xiàn)象
B.道德是醫(yī)學(xué)的本質(zhì)特征
C.道德是醫(yī)學(xué)的個(gè)別性質(zhì)
D.道德是個(gè)別醫(yī)務(wù)人員的追求
E.道德是醫(yī)學(xué)的非本質(zhì)要求
A.實(shí)踐性、繼承性
B.時(shí)代性、人道性
C.人道性、全人類(lèi)性
D.全人類(lèi)性、繼承性
E.人道性、實(shí)踐性
最新試題
醫(yī)學(xué)與醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的關(guān)系是（）。
《本草綱目》為后人留下了較完備的醫(yī)藥知識(shí)，人們?cè)诒羞@些醫(yī)藥知識(shí)的同時(shí)，其作者在行醫(yī)時(shí)常為病人送藥、煎藥、喂藥的高尚醫(yī)德更為后人所稱(chēng)道，此人為（）
生命倫理學(xué)研究的主要內(nèi)容是（）。
1791年，英國(guó)醫(yī)生帕茨瓦爾為曼徹斯特醫(yī)院起草了《醫(yī)院及醫(yī)務(wù)人員行動(dòng)守則》，1803年他又出版了《醫(yī)學(xué)倫理學(xué)》一書(shū)。這標(biāo)志著作為學(xué)科形態(tài)的醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的誕生。這一情況說(shuō)明了（）
醫(yī)療衛(wèi)生工作者整體素質(zhì)的核心內(nèi)容是（）。
我國(guó)古代醫(yī)德，無(wú)論是醫(yī)療，還是護(hù)理，主要受到哪家思想的影響（）。
“醫(yī)乃仁術(shù)”是指（）。
當(dāng)代醫(yī)學(xué)科學(xué)研究和創(chuàng)新的“雙刃劍”效應(yīng)是指（）。
道德最顯著的特征是（）。
醫(yī)學(xué)倫理學(xué)最突出的特征是（）。