A.醫(yī)德根本宗旨的變化
B.促進(jìn)了生命倫理學(xué)的誕生
C.醫(yī)德理論的變化
D.醫(yī)德意識(shí)的變化
E.醫(yī)德規(guī)范的變化
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A.實(shí)現(xiàn)醫(yī)療活動(dòng)道德價(jià)值的要求
B.公正分配醫(yī)藥衛(wèi)生資源的要求
C.協(xié)調(diào)醫(yī)際關(guān)系的要求
D.合理解決衛(wèi)生勞務(wù)分配問題的要求
E.正確處理市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)醫(yī)學(xué)服務(wù)正、負(fù)雙重效應(yīng)的要求
A.改變了僅從生物學(xué)角度認(rèn)識(shí)疾病的觀念
B.改變了僅從生物學(xué)角度認(rèn)識(shí)健康的觀念
C.改變了僅從生物學(xué)角度認(rèn)識(shí)運(yùn)用醫(yī)療保健手段的觀念
D.改變了"以疾病為中心"的服務(wù)觀念
E.體現(xiàn)了醫(yī)學(xué)對(duì)人的充分尊重，使醫(yī)學(xué)人道主義升華
A."大醫(yī)精誠(chéng)"
B.有能力做的就應(yīng)該去做
C."醫(yī)乃仁術(shù)"
D.臨床醫(yī)學(xué)決策同時(shí)也是倫理決策
E.前沿醫(yī)學(xué)技術(shù)應(yīng)用于臨床必須有醫(yī)德參與
A.醫(yī)師應(yīng)該精通儒學(xué)
B.仁者愛人，愛患者
C.醫(yī)師應(yīng)該是倫理學(xué)家
D.醫(yī)師應(yīng)該善于處理人際關(guān)系
E.醫(yī)師角色要求道德高尚
A.認(rèn)真解決醫(yī)學(xué)上能不能做與倫理上應(yīng)不應(yīng)做的矛盾
B.認(rèn)真解決服務(wù)態(tài)度的問題
C.認(rèn)真解決臨床治療技術(shù)的問題
D.認(rèn)真解決臨床診斷技術(shù)的問題
E.認(rèn)真解決醫(yī)藥衛(wèi)生資源宏觀分配的矛盾
最新試題
下列各項(xiàng)，不屬《希波克拉底誓言》內(nèi)容的是：（）
醫(yī)學(xué)倫理學(xué)具體原則中不包括的是（）
女性患者，未婚，發(fā)現(xiàn)左側(cè)乳房有腫塊。經(jīng)醫(yī)生檢查判斷后擬進(jìn)行手術(shù)治療，但患者十分擔(dān)心手術(shù)后會(huì)影響以后生活質(zhì)量。經(jīng)過醫(yī)生積極解釋，患者消除了心理負(fù)擔(dān)并要求保密。在征得患者家屬同意的情況下，進(jìn)行手術(shù)，手術(shù)順利完成，患者滿意。這體現(xiàn)了患者的（）
臨床診治工作的基本道德原則是：（）
孫思邈一生為濟(jì)世救人而行醫(yī)，堪稱中國(guó)古代醫(yī)德史上的一座高峰。據(jù)史書記載：隋文帝請(qǐng)他當(dāng)國(guó)子博士，他托病不去；唐太宗召他到京師咨詢，授予爵位，他謝絕；唐高宗時(shí)，他又回絕了做諫議大夫的皇命。他對(duì)患者卻從不怠慢：93歲時(shí)病歸故里，他仍服務(wù)于求診患者；史書上說，僅經(jīng)他親手治療的麻風(fēng)患者就有600多名，且"莫不一一撫養(yǎng)"。由此，給予孫思邈的最佳評(píng)價(jià)應(yīng)該是（）
"醫(yī)乃仁術(shù)"是指（）
醫(yī)務(wù)工作者崇高的職業(yè)道德境界（）
在下述各項(xiàng)中，不符合有利原則的是（）
人體實(shí)驗(yàn)的道德要求不包括：（）
活體捐獻(xiàn)器官應(yīng)遵守的倫理和法律規(guī)定是：（）