A.薩維尼認(rèn)為，凝聚著民族生活傳統(tǒng)的習(xí)慣才是法的主要淵源和生命源動(dòng)力
B.傳統(tǒng)對(duì)于法，不僅具有經(jīng)驗(yàn)意義上的歷史價(jià)值，而且就是現(xiàn)實(shí)法的組成部分
C.現(xiàn)實(shí)的法也是歷史的，本身就包含一定的歷史經(jīng)驗(yàn)
D.越是開放的社會(huì)，越是具有自己濃厚歷史傳統(tǒng)

A.在警察國家，只有君主才是主權(quán)者，臣民對(duì)于君主沒有任何權(quán)利
B.現(xiàn)代意義上的"法治國家"，是德國資產(chǎn)階級(jí)憲政運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)物
C.法治國家的核心也是實(shí)質(zhì)問題，是關(guān)于權(quán)力與權(quán)利的合理配置關(guān)系
D.賦予保證公民免受他人侵犯或國家非法干預(yù)的基本權(quán)利，是"法治國家"的基本要素之一

A.由無強(qiáng)制性規(guī)范的調(diào)整發(fā)展為有強(qiáng)制性規(guī)范的調(diào)整
B.由個(gè)別調(diào)整逐漸發(fā)展為規(guī)范性調(diào)整
C.由原始社會(huì)的習(xí)慣發(fā)展為習(xí)慣法再發(fā)展為判例法
D.由公法為主發(fā)展為公法和私法并重

A.法律意識(shí)不是消極地被社會(huì)存在所決定而是積極地反作用于社會(huì)存在
B.法律意識(shí)的發(fā)展具有歷史繼承性，每一歷史時(shí)期的法律意識(shí)與以往的思想成果都有聯(lián)系和可以繼承吸收的關(guān)系
C.法律意識(shí)同其他社會(huì)意識(shí)之間相互作用、相互影響
D.法律意識(shí)可以相對(duì)地落后或超越于社會(huì)存在，走在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的后面或前面

A.先進(jìn)國家或發(fā)達(dá)國家直接采納落后國家或發(fā)展中國家的法律
B.落后國家或發(fā)展中國家直接采納先進(jìn)國家或發(fā)達(dá)國家的法律
C.區(qū)域性法律統(tǒng)一運(yùn)動(dòng)和世界性法律統(tǒng)一運(yùn)動(dòng)或法律全球化
D.經(jīng)濟(jì)、文化和政治處于相同或基本相同發(fā)展階段和發(fā)展水平的國家相互吸收對(duì)方的法律，以致融合和趨同

A.特殊公共權(quán)力系統(tǒng)即國家的產(chǎn)生
B.權(quán)利和義務(wù)觀念的形成
C.文字的出現(xiàn)和廣泛使用
D.法律訴訟和司法的出現(xiàn)

A.國家的產(chǎn)生
B.習(xí)慣的形成
C.權(quán)利和義務(wù)觀念的形成
D.法律訴訟和司法的出現(xiàn)

A.資產(chǎn)階級(jí)通過以法國大革命為代表的一系列資產(chǎn)階級(jí)革命建立了資本主義國家，形成了資本主義法律體系
B.資本主義法的"社會(huì)化"標(biāo)志著資本主義法發(fā)生了一定的變化
C.總體而言，在整個(gè)資本主義的發(fā)展過程中，立法、司法、行政三權(quán)中立法權(quán)的擴(kuò)張最為明顯
D.資本主義國家的兩大法系逐漸靠攏

A.法律傳統(tǒng)的主體較為廣泛，包括個(gè)人、群體、社會(huì)等，而法律文化的主體僅為群體
B.法律傳統(tǒng)偏重于法律文化中的心理狀態(tài)
C.法律文化的內(nèi)涵比法律傳統(tǒng)更豐富，還包括法律經(jīng)驗(yàn)、法律認(rèn)識(shí)、價(jià)值等內(nèi)容
D.法律傳統(tǒng)比較抽象，是法律文化中具有深遠(yuǎn)影響的精神因素，而法律文化則更為具體

A.當(dāng)代中國的法治建設(shè)面臨著國情與理想、繼承與移植、本土化與國際化、地方性與普適性等諸多關(guān)系的處理，面臨著深層的文化、價(jià)值的沖突等難以避免的問題
B.一個(gè)人的法律自由和他人的自由唯有在秩序中才獲得其合理界限和實(shí)現(xiàn)條件
C.法律是認(rèn)可與保障人的應(yīng)有權(quán)利的最重要手段。法定權(quán)利是應(yīng)有權(quán)利的法律化，因而是一種更有保障的人權(quán)
D.法律事件是法律規(guī)范規(guī)定的、不以人的意志為轉(zhuǎn)移而引起法律關(guān)系產(chǎn)生、變更和消滅的客觀事實(shí)